出自《般若波罗蜜多心经》：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。
森与树有关，人们都说那边有一片森林，就是有很多的树，所以说与树有关。如木与树有关，二木为林，三木为森，它们都与树木有关，如木头、树木，林木、林子，森林、森木等等，当然还有其他意思，但总体来说都是与树木有关。这是我的看法，大家说说，是不是这样，请分享一下。
森为三个木，木与金水火土有关，俗话说得好，金木水火土，金克木，木克水，水克火，火克土，土生金，人生在世，五行相克相生，是故空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。受相行是，亦复如是。
舍利子是诸法空相，很多东西说不清道不明的，是故与鑫淼焱垚有关
究至根义，就是能量的产生与烟灭。那么，这个能量的产生与烟灭的主体是什么呢？心！宇宙整体即为意识体，能量的产生过程就是心动的过程，能量的烟灭过程就是入寂的过程。产生过程与烟灭过程，因不断的共振与感应，产生了不同层次上觉识，亦即呈现出不同的境界，每一层境界即是一种世界。如此，作为奇点的整体意识中，存在着无数种世界，这也意味着宇宙中存在着无数种文明及与之相应的生命体。故，一切皆心之造，终究是心明无碍的太虚一片，无不知又无所可知，人名之曰：观......
先意译一下：舍利子，任何的法没有自性实体，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
舍利子是佛的***，也称舍利弗。“是”的意思为代词“这或这个”。诸法空相是说任何的法或道是没有具体形象却又无处不在的，他们没有生也无所谓灭，不会被污垢也没有更干净，不存在增加也不会减少。
