是一种写作文章的学术语言，抓住景物特点，，描其形，摹其态，凸显其情韵与魅力。景物描写，怎样才能据其特征，描摹状貌，凸显韵致，给人一种情感的愉悦和心灵的启迪！
通常的理解是这样的：
“形”指的是外壳（表现形式）；“神”讲的是内核（精气神韵）。“形”是躯体，“神”是灵魂；“形”是载体，“神”是思想。形神高度统一的散文，称之为形“散”神聚；神形完美结合的绘画，誉之为神形兼备。
另外，个人觉得“形神兼备”的含义不应以“司空见惯”的认识为定理，最好的还是创作过程中去细细体味，做到“二合一”的境界，真正的吃透它！
形，指事物的形体、状貌；神，指事物的；气质、精神。
形，是外表；神，是实质。
形神问题的实质是要解决艺术地反映现实的真实性问题。艺术反映现实真实性仅仅是形似，显然是不够的，还必须做到神似。形似的实质是指对艺术创作对象的外形或表象的真实描写；神似的实质是指对艺术创作对象的内在本质特征的真实描写。
事物的本质总是要通过一定的现象来体现的，因此，神似离不开形似。现实不一定都能典型地反映事物的本质，所以艺术上只讲形似，不讲神似，就不能真实地反映事物的本质。以形写神、形神兼备是艺术表现的共同要求。它要求作家用高度的艺术概括力，通过事物的形貌，写出其精神本质。艺术作品虽离不开形似，但更重要的还在于神似。齐白石曾说他的作品在“似与不似之间”，歌德也说美在“真与不真之间。，因此作家艺术家更重视“神似”的创造，而不拘泥于对事物外形进行客观的机械描摹。
描形绘神是指通过细致入微的描写和绘画来表现人物形象和神态。这个词源于中国古代文学艺术，特别是***和戏剧中的描写手法。它强调通过生动的语言和精确的绘画技巧，将人物的外貌特征、性格特点和情感状态生动地展现出来，使读者或观众能够更加深入地了解和感受人物。描形绘神的目的是使人物形象更加立体、真实和有血有肉，增强作品的艺术感染力和观赏性。
关于这个问题，描形绘神是指通过文字、绘画等方式来描绘出人物形象或神话故事中神明的形象。这个词语源自中国古代文化，形容画家或文人通过绘画或文字表达技巧，将人物或神明的形象描绘得栩栩如生。
描形绘神有时也用来形容写作或绘画技巧高超，能够生动地描述出人物或事物的特征和形象。
