这两者之间没有任何相似之处。孔子的“卷而怀之”是有感而发，也就是说“有道”与“无道”时的君子应该审时度势，不得一条道走到黑(如矢)。
《论语》着是这样记载的——
子曰：“直哉史鱼①！邦有道，如矢②；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之③。”（《卫灵公篇第十五·第七章》）
①史鱼：名䲡，字子鱼，卫国大夫。曾为劝告卫灵公进用蘧伯玉而进行“尸谏”。②如矢：犹言其直。矢：箭。③可卷而怀之：谓可把自己的本领收藏起来。卷，就是“捲”；怀，收的意思。
孔子的意思是说，诸侯治国有道的时候，君子就应该出来做官；诸侯昏庸无道之时，就应该“归隐”将自己“藏”起来，也就是后来人们说的“大隐于市”，不为获昏君出谋划策。
“内卷”是什么？说白了“内斗”，自己人和自己人较劲，瞎折腾；由于“内卷”是由英文翻译成的汉语；英文单词是devolve，基本含义应该是“退化”，是“进化”的反义词。
内卷，说白了就是“放着阳光大道不走，偏偏要走不归路”；因此，内卷和“卷而怀之”是完全不一样的人生哲学。
平生不修善果，只爱***放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。此诗为《新水浒传》第一百十九回，鲁智深杭州***寺坐化前所作。圆寂背景：鲁智深一生爱恨分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。他上梁山后英勇善战，反对招安。“圆寂”含义是一位长老之言，此时的鲁智深平生已经历经坎坷，经历磨难，享尽世间荣辱，佛性也成为了他的一个向往，于是他终于沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝，立地成佛。
你好，看到你的标题直接点进来了。
20年以前大部分人的生活都是那样的。
那时候时间好像过的很慢，信息的闭塞，人与人之间想要了解的方式就是见面，没有其他。电视剧也只能在电视上看。
现在的生活，手机虽然方便大家，不管信息的传递，学习，***等等，随处可以查询各种信息，跟任何人联系。
但是好像现在的时间过的很快，工作，生活都已经离不开手机了。
唯一可以不看手机的时候就是睡觉的时候了。
有的时候出门忘了带手机就好像吸烟的人没有带打火机一样。但是也有的时候希望手机可以坏掉，去外边晒晒太阳，散散步。
总之，生活虽然忙碌，适当的时候也应该放下手机，享受生活。
最后，感谢你的标题。
我每天看手机有一两个小时吧。也就是在没任何事情的时候。看手机不能挡误正事，例如上班，接小孩，做家务等。大人是小孩的榜样，望大家尽量少玩手机，给孩子和家人做个好榜样。
答：放下屠刀 立地成佛，放下手机 立即成魔。放下手机立地成佛这是不可能的 放眼望去 用心想想 上至达官显贵 下至黎民百姓 高至世外隐居 低至沿街乞讨 谁人不是人手一机 丢了钱包你能过 但是没有了手机你会成了魔 如果哪一天你把手机放了找不见了 你会急得像疯子一样到处乱找 甚至通知身边的人快打电话一定要把我手机找到...为什么 因为手机里面都是宝 总而言之，丢了手机就似乎丢了魂 看见没有就连这两岁多的孩子也热爱手机
***加载中...放不下
舍不得
离不开
你的手机
无论多么匆忙，放不下的仍然是手机。排除用于生活、学习、工作的时间，那么你拿手机看什么？
每天一早最先拿起的是手机，每天晚上最后放下的是手机。对于现在的人们来说，什么都可以不带，但是手机就必须得带。尤其是互联网快速发展到现在，钱包都不用带，手机就可以完成支付。手机给我们带来了不少便利，也给我们带来了不少隐患。
现在手机可以看***、听音乐、上网购物、打车、订机票、玩手游等等。如今手机成为人们身体器官的一个延伸，通过手机我们可以享受到便利的各种服务。手机功能越来越强大，人们对手机的依赖度也越来越高，很多人手机不离身，沉迷于手机不可自拔。
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我在你身边，你却在玩手机。 拒绝做“低头族”，一直低着头看手机容易得颈椎病，还容易上演悲剧，放下手机，看看周围的人事风景吧。
回家要给父母和我们之间一点时间，要知道，有的时候不是父母不了解你。而是你，没有给他们机会。他们是你手机背面的两个人。而你，是他们的全世界，放下手机，跟他们好好聊聊。要知道只有倾听和诉说，陪伴和理解，这才是真正的尽孝。亲情割舍不断，更需要日常维护，趁这个春节与家人过个好年。
当没有手机的时候才发现，我们忽略了自己身边最亲最爱的人。是时候放下手机了，现在亲人的距离不是太遥远，就在身边，而你却一直在玩手机。
手机这把屠刀自从用上，也许在未来都不会放不下了，因为它绑定的太多了，使用太多了，束缚太多、生活中的方方面面都围绕着无法脱离也脱离不了。它不只是一个手机。
20世纪有了互联网的时代，手机不在是通话功能，互联网就是我们生命的一部分，在这个信息纵横的时代，人们无法回归过去，再也不用书信，再也不用跋涉千里看到对方…
小孩子要用，初中同学要用，大学成年人用…
进入社会，所有人都离不开手机…我不大敢想象是我们被手机控制了，还是手机在控制我们？生活的本质让我搞不清楚。科技让生活更美好，但科技让我们忘了生活的本质。
最后我想说手机是把屠刀，正如你所说，立地成佛，心中有佛，手机何以奈何？
长根一开始就是一个沈世昌背后的影子，无条件执行沈世昌的所有命令。
估计长久以来，长根也是这么个角色，一直为沈世昌在***。他就是一个职业杀手，***的机器。
但是，人跟机器不同的就是，人是有感情的，有七情六欲的，也有自己的判断能力的。他在长久的跟随沈世昌的过程中，也有了自己的思维和判断。他也慢慢的品出来，沈世昌的骑墙派，俩头瞒俩头骗的本质。所以，他也对沈世昌的命令有所质疑。他也对铁林的做法而感到不屑一顾。
他也觉察到，新世界要来了，整个世界要变了。所以，他没有对田丹下狠手，而是通红自己的判断，悄悄放了田丹***。
他跟金海，难得地坐在一辆车上，倾诉了他的一些感悟。
他要的就是“修修来世吧”。因为他也造了很多孽。只能自己吃素，拜佛，来修来世了。
是一个杀手。良心未泯。最终饮弹自尽！
《新世界》这么拖，人们竟然忍着看下来了，除了疫情大量宅家的原因，应该也是因为几位精彩人物留住了我们的眼球。其中就包括亦善亦恶的长根。
一路看下来，长根这个人设，虽然以反面人物贯穿始终，但很多人对他总也恨不起来，甚至恨不得代表田丹原谅他，再给他个保卫处处长干干。我一直觉得，最后如果能给长根一条生路，他一定会做的很好，一定会做很多好事，一定会帮***很多大忙，因为他知道的很多，有一副好身手，关键他是真的想救赎自己！当然还有一条原因，就是这个长根太帅了，特别man，真心舍不得他死！
但是编剧为什么非要把他写死呢？应该有几个原因。
第一，他作为沈世昌的左膀右臂，的确***无数，从军阀开始，期间过人命太多，这种罪过，在新世界是不容许原谅和饶恕的。
第二，他虽然救了田丹的命，但田丹却无法以此再饶他一命，因为在新世界里，个人恩怨不能超越法律，这样更能彰显我新中国新制度的公正，谁都不能因私枉法。
第三，如果长根不死，他会活的很痛苦，很纠结，一来他觉得背叛了自己的救命恩人沈世昌，觉得自己该死，二来，他又不想执行沈世昌最后的交待杀死金海和徐天，所以他会因此生不如死，因为他骨子里是一个仗义的人，善良的人，讲道理的人。所以与其愧疚的活，不如干脆的死。也算是解脱了。
所以，无论是从客观上，还是主管上，长根的死都是必然的。所以编剧必须把他写死。
长根在剧中好几次都提到“修来世”，这说明他是多么的希望重新来过一次啊，多么的希望自己做一个好人，手上干干净净的人。他在准备杀大樱子和美兰的时候，是多么犹豫，在田丹将死的时候，终于出手相救，这是多么想做内心那个真正的自己啊！
然而，上天从不给谁重来的机会，生命只有一次，错了就是错了！苦果一吞而下，好人来世再做吧！
好多人舍不得长根，就是看透了他内心的善良，我舍不得长根，是因为他跟错了人，如果跟着我，世界多美好！呵呵！
长根是个非常聪明的人。这部剧已经进入尾声，感觉从头开始到中段剧情丰富，波澜起伏，但是结局有些太着急，以至于长根***，沈世昌被杀，金海被杀等这么多聪明人死的都这么直接，死的没智商。长根信佛，救田丹就是为了来世的修为，整部剧很多事情不是直接去表白，需要观者自己去领悟。比如小红袄是一个什么样的人，其家庭是什么样的，剧里只给了一个其老母亲和家里的镜头，没有过多的表白。是好剧，但是结局不是那么自然，甚至说有点突然。
