让口语地道自然的不二法门是多听多说.有的人为了说得地道,一味地练习说厕忽略了听,这也使效果打了折扣.如果你连听都成问题,怎么可能畅快地答?当你与人交流的时候,流利地回答问题,也有听的功劳,听不懂,就算你会回答,也还是愣在那里,跟不会说的人一样尴尬无助.
一个成功者的背后,常常有贤内助的支持.一个好能力的背后也是需要其它能力的支撑.口语要地道,自然流利,少不了听力的和词汇量地协助,熟能生巧妙,多练习的同时,还要知道能力之间的联系,大力增加词汇量,多听电影对白是练习口语的标配.
学生特别是幼儿是很少考虑能力的联系,他们往往是哪里缺少哪里补,但家长和老师一定上要关注孩子的需要,及时调整教学方法,因材施教,最大限度地提高教学质量和学习质量,让学生能愉快地学习,高效率地收获,才是教师的根本职责.
一是需要一定的英语基础，二是要掌握英语英标，分清楚美音和英音的发音区别，三是要掌握发音规则，如连读，吞音，爆破音，美音种T的几种发音等，如有条件可以上***，看国外英语老师的英语教学***，都能很全面的讲解这些发音规则，四是要学会模仿发音。总之学英语要有个过程，需要坚持。
这个问题其实涉及了两个方面，一个是语音上的自然，一个是用词的地道。
语音上想做到比较的自然，比较的地道的话，需要一定量时间的训练。训练的内容包括了单词的正确发音、句子的语调、重读、停顿和连音，所以一般来说时间会相对长一些。如果训练的目的是在雅思口语上取得一个比较好的成绩的话，那首先建议从对于雅思听力的跟读开始做起。每周有效地跟读完一篇听力的section4。“有效”代表着注意到了里面每一个单词的发音，句子的语气语调代表什么样的情绪，为什么有的地方会重读，停顿代表着什么，以及什么样的情况下会有连音。这个是最最基础的信息，要弄懂为什么会有这样的现象存在，下一步才能够更好的把它付诸于实践。那在这之后就可以去尝试着寻找专业人士的帮助，通过和专业的老师的练习沟通，才能知道自己是否很好地把单词发对了、句子语气是否正确、重读是否在正确的地方、停顿的点是否准确以及连音是否是正确的。在这样的练习的同时，每天还是要保证有两小时的英语听力，同时也是保证自己是完全沉浸在英语的环境里的。
用词方面的提高会比语音上的提高来的相对容易一些。当然，单词上一方面是知道正确的单词是什么，另一方面是记住并且可以很好地运用。了解这样的单词可以通过观看一些外国的博主做的***，比如雅思口语里面有不同的话题，像是水上运动，就可以通过看一些外国博主的介绍一个运动形式的***。同时，还可以锻炼自己的听力。运用上自然就是多试一试把这些词读出来，并且多多尝试着去在口语里使用它。
发音和用词这两个方面都是要去开口说的，想要训练的很好，就一定要保证自己每在“说”。当然这些都建立在同学英语基础比较好的基础下，如果平常用词上都有困难（常常用错词）语法基础薄弱的话，建议还是先从基础抓起。（cr.偏锋出国 菲菲老师）
首先学好音标，熟能出巧，注意老师提示中国人易出的问题，改变传统发音法，按老师要求去作。学习单词时注意"前缀"，"后缀”，"连读"，句型用法，找出常用型句读法反复对照练习，要做到脱囗既出，找朋友，同学，外教，***教材，每天定时学习，碎片化学习，可以有所提高。
英语为例，第一，从音标开始每个音节必须完整的一点不差的发出来，包括嘴型，发声部位。第二，摒弃中文声调的束缚，每个词在句子中的的声调变换逐渐了解，第三，听地道的英语，第四，练习说的能力，尽量多和英语母语的外国友人交流。当足够熟悉后，其实很短时间就能做到，就能算毕业了
在语文课上，老师曾经让我们读过“四海之内皆兄弟”的句子，这句话让我感觉非常振奋人心。这句话体现了中华民族的宽容和胸怀，让人感受到了人类之间应该互相帮助和团结的力量。
这句话也提醒我们，不管是在国内还是国外，我们都应该视他人为兄弟姐妹，彼此关心、理解和支持。只有这样，才能实现和谐社会和全球和平。
这句话让我深刻感受到了中华民族的优秀文化传统，也激励我在以后的生活中能够更加努力，为实现人类的和平和发展做出自己的贡献。
以天为帘，以地为席。四海为家，处处皆是家。
天下为海，四处漂泊。四海为家，处处可歌。
人生只不过像条船，有家则有港湾，无家则四海漂泊，若港湾不能为你遮风挡雨，不如四处游荡，四海为家。
"四海"是一个汉语词语，意思是整个世界。与之相关的经典句子如下：
1. "天若有情天亦老，人间正道是沧桑"，出自《庐山谣》。这句话表达了人生的无常和变化，也体现了“四海”中万事万物的无常和变化。
2. "问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，出自李清照的词《如梦令》。这句话表现出作家内心的无奈和哀伤，也暗示着这些情感随着时间的流逝被带到了四海之中。
3. "壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"，出自《赋得古原草送别》。这句话描述了中国古代的战争与民族之间的冲突，在描述境遇时提及到四海之外的敌对势力。
4. "其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"，出自《论语》。这句话表现了人们应该具备的正直品质和五行四海一切人的共同道德准则。
丰富多彩。
因为四海的经典句子来自于不同的文化、不同的国家和地区，涉及的主题也包罗万象，有的表达了智慧，有的表达了勇气，有的表达了爱，有的表达了责任。
所以可以说四海的经典句子是丰富多彩的。
四海的经典句子不仅仅具有文化和历史价值，同时还包含了智慧和思想的精华。
这些句子对我们的生活、学习和工作都有很重要的启示和帮助。
我们可以在日常生活和工作中尝试应用这些经典句子，来提高自己的素质和能力，让自己拥有更广阔的视野和更深刻的思考。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下这是作为一个国家领导的治国战略，以正治国就是领导人必须要有正思正念的思想，把百姓利益放在最高位，深得百姓爱戴，君民一心；以奇用兵是要用智慧谋略来做到以奇制胜，用军事与文化来治国安民
这句话出自老子《道德经》的第五十七章。关于这个问题的解读，我们可以分三个部分来进行：
首先，我们先来了解一个人和一个故事，从这个故事中，我们可以很好的切入老子的“无为、无事”思想。
美国有位著名的管理学者，叫彼得圣吉，他学习吸纳了相当多我们中国传统文化的管理思想。他讲了这么个他亲眼所见的故事：
一个人掉到一个瀑布底下，瀑布底下是一个漩涡。那时正值冬天，下面虽然没有结冰，但水是相当的冰冷。
这个人掉进水里后，出于人的本能，人在应对危机时所体现出来的应急式反应，他要游到岸上去。可是瀑布底下所形成的巨大的漩涡，让他始终被困在漩涡里。
这问题不好谈。因为不知始于何年何月，各大媒体是不允许谈政事的，不知这可是个世界标准，国际标准，放之四海而皆准吗？不得而知。
“以正理国”“正”就是正事，正者，政。政者，正。子曰，为政以正，是以，不能谈政事，即是不能谈正事。所以吾说，此问题不好回答否。一不小心回答不好就审核搁浅了。人言，口是用来吃饭的，祸从口出，防口祸甚于防川。不过，反其意而用，因势利导，咱就反着谈，谈点奇事，奇事就是：以奇理国，以正制胜，以有事取天下。
以奇治国：君不见占据各大媒体的尽是奇闻异事，八卦明星，今天这星离婚了，明天那星换对象啦，又一个星美肩香肤，露点了，爆人眼球，炫人耳目，快乐而拉流量了。政事不谈，不谈正事，多谈特事谈奇事，这不就是以奇理国否。当然这是对内的。
以正用兵，以正制胜：严正声明，邪不压正，正义之师，无往不胜。这是对外的。
以有事取天下。有事没事，掩着盖着，就没事了，看不见，哪有什么事呢，有事，是你心中有事，心中无事，就没事，心想事成，想那民乐生平，阴阳定位，物盈富饶，取天下何以不胜券在握乎。
综上，隐约可见，事实证明，“以正理国，以奇制胜，以无事取天下”未必正确，所以者何，关于如何正确理解及运用啦，又有何必呢？俺也不想做无用功，此呢就不解释了，以无事安自心，心安理得，何乐不为乎！
老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”是什么意思？ “正”是什么？中国人每造个字都是有用意的，“正”字本身就是方方正正、四平八稳的意思，“以正治国”意思就是讲治国要做到四面八方、方方面面都要考虑到，照顾到、都要做到万邦和谐。所以一个“正”字，就把我们中国人的治国理念表达的淋漓尽致、清清楚楚。而“以奇用兵”中的“奇”的意思则是在讲与“正”相反的意思。而且老子则把“奇”字用在用兵之上，也就是说在对待敌人的问题上，一定要让敌人意想不到、出其不意。“正”为有，“奇”为无。“以无事取天下”的意思是，这里的“事”不是我们现在的人理解的事情的“事”，而是事奉的意思，在古代人们普遍都是信奉神的，都要对神进行祭拜，也称为事奉。由于不同地方的人祭拜不同的神，所以往往就是因为神的不同而发生矛盾。那么你如果要想取得天下的霸权，你自己就不能有什么确定的神的信仰，这样你才能获得全天下人的支持。这一点颛顼“绝地天通”做的是最好的。
正即中庸，奇是灵活，“以无事”可理解为“根据天下大乱”！“以”是“凭借、根据”之意，“无事”中的“无”就是“妄”，引申为“妄为”之意，天下大乱起于“妄为之事”，故又有“天下大乱，圣人出来拨乱反正”之说！何谓“大乱”？国家大范围管理混乱，***已无能为力！
农历六月初六，在民间被称为“天贶节”、“翻经节”、“姑姑节”。老家民谚云：六月六，晒得鸡蛋熟。是什么意思，不用解释也明白，就是说热。 我从小就对那些民谚感兴趣，认为那是民间经验的总结，是人类智慧的结晶。
民谚当然不是放之四海而皆准的真理，但对某个特定的地区而言还是很精准的。同时，许多的民谚又有其双重的哲理性，还是很科学的。
