说汉武帝穷兵黩武，通常有一个很重要的论点就是《轮台诏》，并认为这个是罪己诏，但是其实这个诏书在历史上也颇有争议，个人认为汉武帝是个好皇帝，如果说把整个汉朝民族国家意识归为一个整体来看，汉武帝是有功劳的，当然了常年的战争对每个百姓本身是很残酷的，下面我们一起来看看。
一、轮台诏彻底否定了穷兵黩武
轮台诏是不是罪己诏，这个有很大争议，因为这个诏书本身否决了桑弘羊等大臣在西域轮台地区屯田的提案，并对派遣李广利出征匈奴之事表示悔恨，同时仍要求各级官员提出补充武备的方法。
其实这个诏书的内容已经说明了汉武帝没有穷兵黩武，穷兵黩武的意思是竭尽所有的兵力，任意的发动战争。首先汉武帝初年的战争都是为国家开疆拓土，保证边境安全，对匈奴的战争则是直接解除了农耕文明最基本上生存威胁，可以说是自卫反击战，怎么能说是穷兵黩武。
至于对西域小国发动的战争，在轮台诏中也明确承认了错误，并且否定了轮台屯田进一步扩大战争的意见，全面调整的国防策略，从全面扩张进攻转向了恢复国力的守城，这说明汉武帝即便在晚年依旧对国防政策有着清楚的认知，知道国力已经不足以支撑了。
二、好皇帝的标准
汉武帝既然没有穷兵黩武，那么至少可以说汉武帝的污点减少了一个，那他是不是好皇帝呢？这个要看好皇帝的标准，勤政爱民，降低人民负担的叫好皇帝；开疆拓土，为后世赢的百年的和平，当然也叫好皇帝，但是国家集体意志的实现往往是互相矛盾的，要和平就要通过战争去解决竞争对手，那么就必然增加人民的负担，比如汉武帝前期全国有五千万人口，而到末期不足两千五百万，战争除了直接消耗青壮年，也对国内的百姓的生活造成了沉重的负担，所以很多事情往往两难。
但是从汉武帝对后世的历史影响来看，他将整个中原王朝的疆土扩大的整整两倍，为中华民族的国家的疆域打下了雏形，同时加速了多民族文化的融合，也建立汉族作为中华民族根本的自信心，这些作为都可以让汉武帝名垂千古。
三、晚年改变了方针
而汉武帝一朝百姓所承受的巨大负担，这个是真实存在的，但是一代人有一代人的责任和苦难。而且作为一个富有远见的政治家，汉武帝在晚年也意识到转型的问题。所以对自己的部分政策进行调整，将对外扩张时期暂时结束，正是因为他的政策调整，为后面的昭宣二帝更好的休养民力提供了政治保证，否则作为继任者要推翻前任的国家方针还是会面临很大的阻力的。
汉武帝公正的评价，就是一个败家子和2B，哈哈，他就是罢黜百家独尊儒术，历代儒家拼命吹捧他，根据我多年人生经验，他就是相当于炒股票学了几个指标还不知道止损无厘头青年的心智水平，哈哈，一条路走到黑，完全以自我为中心。
别人都呼天抢地了，他什么都不耽误的，吃喝玩乐一切如常，哈哈！这样的弱智青年现在到处都是，随便一抓一大把。
你看看他造成的几次重大损失，骇人听闻，我不说卫青霍去病了，我说卫青霍去病是棒槌，你们始终不服，就说说李广利，李广利最后一战，损失了7万士兵和至少十万匹战马，这个是史书明确记载的，这个损失就远超过萨尔浒了，萨尔浒损失了44000名士兵和2万8干匹战马，你们看看汉武帝多败家！
汉武帝之所以没有被推翻，纯粹是早期东亚发展水平低，东亚3大国朝鲜韩国日本越南连影子都没有来！中国当时在世界上就是巨无霸国家，但是中国为什么能够形成巨无霸国家呢？这个实际是中国处于人类迁移和文化发展的分支末端，很容易形成超级大国，当然这个也不能怪汉武帝，既然你形成了超级无敌的大身躯，自然头脑就简单了，哈哈，事实上后来的中国统治者在主观意识形态领域始终处于落后状态，到了宋朝打仗还闹出天兵天将的笑话，哈哈！
评判一个皇帝的贡献需要放在历史影响力去看待，而评判一个帝王的好坏则需要从文治武功去分析。
汉武帝先后经历了七国之乱、匈奴不断骚扰入侵的历史背景，从汉初到“文景之治”均推崇道家黄老之学的无为政治思想，经过文、景之治的休养生息等一系列的发展经济与民生政策之后，西汉王朝的国力已蒸蒸日上。另一方面社会体系的运转僵化，新的吏治政策难以推行、后宫干政等诸多因素制约，这也是在汉武帝面对内外压力下决心进行大力改革的原因。
文治方面:
(1)在制度上，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政治思想，颁布“推恩令”分化各国诸侯势力，避免了七国之乱的覆辙。
（2）重视文化建设、收藏图书，重用四方文人贤士。并设立太学，乡学，大力推行儒家思想教育。***下令在全国范围内征集图书，广开献书之路。***藏书处所有“太常”、“太史”、“博士”之藏，皇宫有“延阁”、“广内”、“秘室”之府，是中国历史上第一次明确记载的国家图书馆。
（3）在人才选举上，设立举贤制度，不拘一格，多次发布求贤诏，唯才是举，亲自策问，通过考试，可以直接做官。
（4）在政治上，创设中外朝制、刺史制、 察举制，颁行推恩令，加强君主专制与中央集权，形成了独特的官员选拔制度
（5）在经济上，改革币制，推行平准、均输、算缗、告缗等措施，铸五铢钱，改变盐铁制度，由官府垄断盐、铁、酒的经营，并抑制富商大贾的势力。
