人在独处时保持高度的自觉相当不容易，只有道德修养达到一定境界才能做到。
在公共场合，在人群里，女的***淑女，男的个个绅士。为什么会这样？怕呀! 怕什么？怕人言可畏呀，怕丢面子啊!
当一个人独处时就不一样了，马上原型毕露，也不用注意形象啦，想躺着就躺着，想歪着就歪着，衣服想穿就穿，不想穿就***，往严重点儿说，什么不好的事儿都敢干啦。总觉得没人看见，真是这样吗？
“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。（出自《大学》）
这段话告诉我们一个人的德行装不出来，也掩饰不住。别人看的一清二楚，内心啥样，早都写在脸上了。私下里干什么以为别人不知道，其实是自己欺骗自己。
《大学》里的另一句提到慎独的话是这么说的“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”
俗话说:“要想人不知，除非己莫为。”古人早就明白这个道理了。
当今社会处处是诱惑是欲望，人心浮躁不安，凡是想有所作为的人，应该爱惜自己的身体，守护自己的品德。慎独就更显的重要了。
“莫见乎隐，莫显乎微，故君子必慎其独也”（出自《中庸》）一个人的时候，就当在自己在大庭广众之中；就当自己在大殿里；就当自己在教堂里……小心呀! 天地鬼神都看着呢。
慎独两个字，简单理解就是独处时要小心谨慎。其实是功夫，是道德修养到一定程度时的人生境界。
“慎独”是非常必要的。
人是一个群体动物
过久的脱离了群体，你就只是个动物了。
人的所有礼仪，道德，美好的情感，无不是基于社会道德的约束和教化，没有了社会的监督，真的，老皇敢说没有几个人敢能坚守本心不做坏事。
曾经有人做了一个实验，一个女人自愿签署文件，允许别人对自己胡作非为一小时，她***在大街上，一开始人们只是看着，后来有胆大的上去在她身上刻字，甚至剪他的头发，到最后越来绝没有规矩，甚至一个男人举起了***对着她的脑袋，这时候有人终于看不下去了，严厉制止了伤害者。
人心里的猛兽如果不加约束，最后人会变得面目全非，形同野兽，但最有力的约束从来不是心底的道德，而是他人和社会的监督。你说我们要不要慎独呢
“慎独”，出自 《礼记·中庸》，字意为谨慎独处时的行为，通俗来说就是人前人后都一个样，也可以说是修身的一种理想境界。
我们不妨把“慎独”二字拆开，分别从两个方面来理解。
1、慎
谨慎，慎重。阐述的是古人对于为人处事最基本的红线。古人对于规矩是非常讲究的，常以守礼、守规来砥砺标榜，来作为修身养德的行为准则。慎，是一种古人自我约束，自我保护的严谨态度。封建社会对于人的各种品行评判的标准要求繁杂，稍有不慎，便可能遭受礼教舆论的苛责批判。所以，如履薄冰、如临深渊，不逾矩，不放纵成为古人特别是文人贤士的普遍心态。
2、独
独处、细微处。古人崇尚君子品行，并时时刻刻对接君子言行要求。其中一条就是言行合一。在任何时刻，任何地点都需严于律己，操行自守，不自欺欺人。哪怕是没有人监督，没有人瞩目的场合，也要谨言慎行，保持谦谦君子的操行。
由此可见，历代文人学士对于“慎独”思想倍加推崇，且受其影响颇深。曾国藩在他的『日课四条』里，就把“慎独”放在了第一位，而其他主敬、求仁，习劳都排在其后，足可见他的重视程度。
个人认为，“慎独”思想不仅是古代，其实放到现代思想品德体系来看，也是有积极的自我修养提升意义。
“慎独”非常值得学习和借鉴！人在顺境，“慎独”会让人时刻自省，总结得失，更好的发展；人在逆境，“慎独”能总结失败教训，激励自己东山再起！！
我个人认为，人在独处时“慎独”更多的体现在一种自律的养成，客观真实的总结做事成败的各种因果关系，给自己“照镜子”，通过不断的修行，让自己更完善，提高做事成功率！！
