我们现在说一个人任性，大概就是说他执拗，无所顾忌，做事仅凭自身喜好，带一点点责怪的意味。但宋代邵雍却在《性情吟》里说:“君子任性，小人任情。 任性则近，任情则远。“
01君子任性
难道君子也恣意妄为？非也。这里的“任性”，指听凭秉性行事，率真不做作。但率真并不代表直言直语，说话不经过大脑，而是以彼此都可接受的方式表达清楚自己的想法。
大文豪苏轼，对好友张先在耄耋之年仍娶芳华少女为妾之事多有调侃，若直接笑话人家“老牛吃嫩草”难免伤感情，便作诗云：“鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”，风趣幽默地调笑好友。既不改变自己的想法，也不伤害他人，才是率真，就像现在说的情商。这样的人，易于交往，自然容易亲近，好友众多。
许多人都有这样的感受：我们想劝诫自己的好友，就直接插刀说她这也不行，那也不行，不要轻易尝试，结果她更加消沉，甚至疏远我们。我们以为，真朋友之间就是直来直去，不加修饰，却忽略了对方的承受能力。秉承本心，我们该劝得劝，但方法要适当。
君子任性，小人任情语出邵雍的《性情吟》，后面其实还有两句，任性则近，任情则远。这个总结其实很到位，君子会辨是非，明道理，所以君子的任性是不让自己的个性受到约束，小人则不同，小人的个人喜恶完全根据心情，有可能一件同样的事情，根据小人的心情好坏会产生两种极端的结果。
传统文化中的许多东西不好理解，是因为中国人相信“道可道，非常道；名可名，非常名”。也就是说，中国传统文化中的许多概念，都没有统一不变的定义。之所以不定义，就是因为相信，道是无法定义的。
君子是一个概念，但什么样的人是君子？中国文化中没有一个不变的答案，在不同的时间地点场合之下，君子的定义是不一样的。“小人”也是如此。“性”如“情”也是一样。
“君子任性”的说法，与我们的现在正常的认识有些不同。首先说“任性”，基本的下解释应该是放任自己自然本性行事。但任性在今天的语境下，却并不是好话。比如不顾别人感受，我行我素，可以称之为任性，而任性在大多数情况下，体现出的是一种不文明，素质低下的格调。怎么又和君子扯在一起了呢？
情，应该是情绪，任情的意思，大概指让情绪情感支配自己的行为。一个任情的人，对自己情感上亲近的人，会表现的特别好，对自己情感上厌恶的人，好表现出反感，这不是我们常说的至情至性之人吗？怎么又变成“小人”了？
这句话出自北宋邵雍的《性情吟》：君子任性，小人任情。任性则近，任情则远。按我个人理解，邵雍是宋儒的代表人物之一，他这里所说的“性”，指的是孟子的性，这个性，不是人性的全部，而是人性中善的部分。比如在公交车上抢夺司机方向盘的任性，马路上碰瓷的任性等等都不能算是君子，这里的任性，是指与那些循规蹈矩小奕奕体现文明的人相对出现的。意思类似于，唯大英雄能本色之意。这里的任性与本色有“从心所欲不逾矩”的味道。君子任性而为，却能够把周围的人都团结在一起，任性则近，就是因为君子的自然人格中，体现了道。***都可以立志做君子，但君子人格，是有很高标准的。要是具备了君子人格，任性而为，就可以使社会和谐。
小人任情，说的是小人一般按情感的好恶处事。和我关系近的，我就对他好，关系远的，我就对他不好。这样达不到聚集人心的目的。人心就离散了。
我们说到儒家的时候，常常会觉得他们空谈道德，其实儒家的最终目的，是为政治服务的。君子人格，在本质上就是做为领导者的人格。明白了这一点，这句话就好理解了。
人之初，性本善。心性，本体，明心见性，初心，道等等都是指未生之时，不会说话之前，不懂不傻的时候，饿了吃，吃了睡。这个小天使，这个小祖宗的心，。就是本心，无恶无善心之体，你找回此心，动静知宗祖，无事更寻谁！别头上安头，没事找事了，把握住，抱认此心，不要考虑怎样说，也不必造作如何做。就到了老装说的逍遥游了。君子无才便是得，从来如此莫聪明。可惜时过境迁，人是心非。找不到回家的路，成了迷途的羔羊，苦海即是心海，天路就是心路。任性，古是逍遥，今成放纵。秦时明月汉时关，万利长征人未还。无用龙城飞将在，不叫胡马过淫山。情就不说了，问世间情为何物？为何误，为何悟！世人的感叹不绝于耳！执叫人生死相许，相续，相嘘！
“君子任性，小人任情”，这句话出自《伊川击壤集》，全句是“君子任性，小人任情；任性则近，任情则远”。
“性”即率真的个性、特色；“情”即圆滑的人情世故
这里最难理解的是“性情”两个字，这俩字在现代人看来似乎是没有区别的，然而实际上却有着明显的差异。
何谓“性”呢？就是主体上有属于自己的一个信念，不会被旁人、世故所左右，拥有个性的、具有差异的特色。君子有自己的鲜明的个性，不会因为世俗而对这种个性有所折损，所谓的“君子周而不比”，君子是和蔼的、亲近人的，但却从来不朋比党争。相反的，“情”的意思是满足于其本能的、自私的动机，信念不坚定，会顾及人情世故，说些、做些违拗本真性情的事。小人最擅长的就是这个，他们会藏匿自己的真情实意，拉帮结派。任情者因为各怀鬼胎，所以总给人疏远的，无法掏心掏肺的感觉。
君子任性中的“任性”，不是“恣意放纵”的意思，而是“率真”的意思
那么，君子既然是“任性”的，有一说一的，那是不是我们有什么说什么，甚至任性伤人也是对的呢？这就是完全误解了邵雍的本意。“君子任性”中的“任性”，任的是“率真”之性，和嘴毒伤人的“率性”是两码事。不要忘了，“君子任性”，前头钉着“君子”两个字，后头还跟着“任性则近”四个字。别人因为你的坦诚率真而愿意和你说话、交往，却绝不会因为你率性伤人而和你亲近。“君子周而不比”，君子必然是和善、让人愿意和他并肩作伴的（“周”），却并不结交朋党、营私舞弊（“比”）。一旦这人因为说话、做事率性伤人而导致没什么朋友，那就不叫君子了，而是叫恶人。
感谢邀请，好朋友的亲人过世了，他很难过，怎么安慰开导有效果？人生最大的悲哀莫过于；失去亲人的痛不欲生，你的好朋友有你这样担心他，是他荣幸之至！怎么安慰？我用切身体会告诉你，当我的父母去世的时候，自己泪洒长河，那种生离死别的扎心的痛，任何人安慰不了的，你能做的事，帮他打理处理所有丧事的人员招待，如果他有事业，暂时多帮帮他管理业务！什么也不要劝默默的陪伴，默默的帮他处理日常生活和业务事宜！更多的是默默陪伴他喝一点点酒，喝喜欢的茶，照顾他的暂时生活！这就是好朋友！真诚的陪伴，最后希望你的朋友，早日走出失去亲人之痛安安稳稳生活，天堂里的亲人也安好！
谢谢邀请！
这种情况，开导已是没有任何作用，只能用：逝者已也，请节哀顺变！
比如这一次死于***状病毒的患者，他们的亲人其情可哀，其状之惨，显然易见。哭泣哀痛无及于事，只有忍痛送走亲人，返回来去抵抗病毒，控制疫情的扩散，让广大的人民免于染病，这才是正道！
没法开导，李文亮医生因为被传染送了命，才三十五岁啊！他的父母妻儿何其之痛！怎么开导？开导有用吗？
全国人民都在哀悼这位吹哨的英雄！只能对他的父母妻儿说：李文亮英雄是为了人民群众牺牲的，死的重如泰山！他活在全国人民的心中，全国人民将永远纪念他！仅此而已。
不回避现实，“换位思考”是唯一的办法。
现实是，人已经去世了，这是任何人也改变不了的事实。在这个前提下，要学会“换位思考”。如何换位思考呢？我先说说自己的经历。
在我22岁的那年，我发现自己身上出现黄疸（我学医），其它没有任何症状。到医院一检查，肝功能转氨酶4000，也就是比正常值高出了100倍以上。于是住院治疗，其间又做了各种检查，最终也没找到肝功能损害的原因。这么高的转氨酶，其结果就是很容易发生肝坏死。
住院期间，我亲眼见到好几个小朋友，他们也就十岁左右，就因为甲型肝炎肝坏死而离世。望着他们的离去，我其初也是很害怕，但从中悟出一个道理，那就是死亡对于大家来说，它不管你年龄是多大。也就是学会了换位思考，不仅我这20多岁的可以死，甚至更小也可以死。虽然这个想法很无耐的，但它让我学会了坚强。
有了那样的经历，所以不管是在以后四十余年的行医中，还是在日常生活中，我都会很容易联想到当年的一幕。也总会对死者家属们说，死亡是个不可回避的现实。也会告诉他们，看看那些比我们还年轻的人，同样也免不了一死。现在我们的医学还没这么发达，既不能挽救所有人的生命，更不能控制人类的寿命。
以上仅仅是个人的一点经历和经验，对与不对大家评说，希望能帮到你！
感谢邀请，这个问题困扰了很多人，我们换个角度思考吧，站在人性角度分析，人有虚荣感，希望自己过得比别人好，然后有面子。如果一起玩的朋友圈与自己相差无几，那么还有共同话语。
有一天朋友比自己过得好了或者自己比他们过得好了，价值观出现不同频或者相互之间没有共同语言，然后也就慢慢生疏了。
太多人，近在眼前，却看不清。
有些人，隔着一片又一片人海，却不停地向你挥手。
……
平时。
我们很少联系，基本没有过彻夜煲电话粥的过往。
有事需要帮忙时，我们第一时间想到的都是对方。
日子越来越好，亲情越来越淡，说明了，人情在如今的社会中越来越不值钱，很多人被利益薰心，做了金钱的奴隶。
在如今弱肉强食的社会里，谈什么别谈亲情，伤心。
我记得小时候，走亲戚，就带简单的几个🍎，小孩子吃的膨化饼干（现在的小孩子都不吃的那种饼干），散装的果子（用纸包装好，一斤一葑），就能走亲戚，而且，到了亲戚家，还是大鱼大肉满桌菜，把家说有好吃的都拿出来招待来亲，大人见面就是敞开心扉，边聊天边喝酒，不醉到八0不为亲，小孩便是全力演绎吃货角色。
对比，现在，提的都是整件的礼品，还嫌少哪，真实应了那句话，没钱，别走亲戚，寒心。
总是怀念小时候的亲情，那种感情，那种情谊一走就是一辈子，少了现在的套路，满满的都是过不去的纯真的真情义。
割舍不断的战友情，
以前的战士，战场上不认识都可以为你挡枪子，一个班里的战士，一走就是一辈子，一辈子割舍不掉的真感情，十年、二十年、三十年不见还是那么的亲切，感情始终如一的炽热。
我，旁院一个当兵的叔叔，他们就是这样，当兵时的情义真的伸过一切，就是退伍了，还是时长聚会，谁混得好，谁真心的帮混的差的一把，真实印证了那句话，世间真有真情在，全在当兵这一块。
往日不可回首，想想小时候我们的亲情，以前兵叔叔的战友情，真的是没有可比性。
现在的我们，总是被利益薰心，为了一点点自己的私欲，不惜牺牲别人，不择手段的达到自己的目的。
日子过好了人缘反而差了。我认为，首先日子好了，大家都富足了，人与人之间的依赖关系就减少了。在过去物质奇缺的年代，人与人之间有时相互依赖生存，人与人之间需要互帮互助的地方比较多。往往那怕邻家小妹买了一件新衣裳或一根漂亮的发夹，左邻右舍能穿戴的美女们，都会来试一试。要出门做客会过来借去穿几天，特别是去会男朋友还一定得借。现在谁会借别人衣服，送都不要。现在人们吃、穿、用、居各个方面都极大丰富，人与人之间的这种相互依赖关需要就少了。现实中人们为了生活也越来越忙，有时无暇顾及与周围的交往。其次现在人休闲的方式也很多可以旅游，***，实在不行在家看电视，-这样一来，人与人之间的交往就少了很多，关系少了人缘也随之少了。
我不这么觉得。我认为人缘的好坏与个人有关，而与什么联络形式富不富裕都没有那么大关系。
我以我自己为例。我在学校的时候是班长，但我不是属于成绩最好的，也就是个中上水平，但是每次竞选各种荣誉，不管和我竞争的人成绩多好，我都几乎满票。
工作上，遇到困难的任务，我能够找到甚至我以前都不认识的前辈（通过别人认识的）来帮忙。
生活中，过去的同学或者是别的地方认识的朋友，都喜欢和我聊聊心事。他们不是觉得我一定帮得上忙，他们就是觉得我比较值得信任 可靠。
我们同样生活在信息时代，网络发展迅速，高楼拔地而起，我却能做到一栋楼的邻居都认识我，那我是如何做的？
邻居但凡在楼里遇见的我都会打招呼。事情没有一蹴而就，但有潜移默化，逐渐大家就认识你了，再见到你会对你微笑。对于同学和朋友，见得到的时候赋予真心能帮的忙我都会帮（但不是不会说不），他们能知道我人好但也同时知道我不好欺负。见不到时，偶尔找他们聊聊天，这次疫情就是一个沟通的机会，我把我在国外所有的朋友聊了个遍。一句“在国外好好照顾自己，带好口罩别管别人怎么说”就能开启一段聊天。
很多人觉得自己人缘不好。我觉得不应该怪外界的环境。应该想想到底自己有没有迈出一步去打破现在的环境。
我始终相信每个人都可以做朋友，都有他自己的闪光点。就像我上学的时候。成绩最好的那个人我羡慕他成绩好，成绩最差的那个人我羡慕他一身好武术。没有谁比谁差，只是发展的路不一样罢了。不要看不起别人，否则也会有人看不起你。
闺蜜和朋友的区别是什么？
闺蜜你在一起聊天说深了，淺了，都不往心里去，朋友就不行，说话做事一定要注意你的一言一行，否则就会给她得罪了，闺蜜你有什么困难，和为难的事，她都一心一意的帮助你，朋友，就不行，所以我认为闺蜜和和朋友是有区别的，
闺蜜就如同镜子里的自己，或者说是你的影子，他或她在你整个人生里是射线般的存在，人生得一知己是一辈子的***。刀山火海荣华富贵，他或她就在那里不离不弃，是心与心的碰撞，灵魂与灵魂的共鸣，灵魂的慰藉者。 而好朋友，你没有权利要求他或她陪你一生，陪你走过漫长的欢喜忧愁，就像欢闹的过客，可能就是你人生某个阶段的一条线段，疏远了也就疏远了，不会感到特别的失落和惆怅，也许偶尔可以互诉衷肠，可以解忧消愁，但会发现很多东西你无法对一个不能完全了解你的人说，总是有一定距离的。
