"鸟尽弓藏，兔死狗烹"这句话，源出于《史记，越王勾践世家》，原文如下：
"范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：'飞鸟尽，良弓藏；狡兎死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？`种见书，称病不朝。人或谗种且做乱。越王乃赐种剑曰:'子教寡人伐吴七术。寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。`种遂***。"
这段话的大意是说，范蠡离开越国以后，给文种去信，说越王这个人只可共患难，不可同享乐，劝文种及早离开。文种迟疑未决。之后越王果然听信谗言，杀死了文种。
范蠡和文种是春秋时期越国的两个很有能力的人。越王三年(公元前494年)，越王勾践不听范蠡之言，轻易对吴发动战争，结果被吴王夫差打得大败，面临灭国之灾。在这种形势下，范蠡劝越王对吴求降。越王派文种去见吴王，跪着磕头，求吴王赦免，“勾践请为臣，妾。"吴王有些动摇。吴国正直的大臣伍子胥反对赦免越王。吴国的奸臣伯嚭因为受了越国的美女，宝器的贿赂，所以劝吴王赦免越王。吴王因为也得到了越王献来的美女西施，最终未听伍子胥的忠言，赦免了越王。
越王回国后，励精图志，"乃苦心焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：'汝忘会稽之耻耶？`，身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。"文种治国政。范蠡去吴国为人质。
这一段话是说越王勾践卧薪尝胆，锐意复仇。范蠡和文种尽忠辅佐越王，使越国实力逐渐恢复强大起来。
至勾践二十四年(前473年)，越国终于灭了吴国，杀了夫差。在此之前，吴国忠臣伍子胥被吴王***。在这之后，奷臣伯嚭被越王杀掉。
灭吴之后，范蠡急流勇退，辞别越王，携西施泛游五湖去了。后来成了大富翁，人号“陶朱公"。
他也没忘了好朋友文种，给他写了开头的那封信，劝他离开越王。可惜文种贪恋权位，没有果断***行退路，结果遭杀身之祸。
"兎死狗烹"这个成语后世代代流传，代代都有为这个成语做出验证的人。
感谢邀请。鸟尽弓藏，兔死狗烹，这句话和范蠡是有一定的关系，至于具体故事的话，这说来可就话长了，想当初越王勾践被吴王夫差所灭，不得已到吴国为奴，是范蠡和文种两位谋士帮助越王勾践忍辱负重，并且最终灭掉了吴国，之后范蠡看到越王勾践已经复国，就去文种和自己一起功成身退，可是文种却不从，最后，范蠡和西施一起买舟南下，并成为了一代商圣，而文种却被越王勾践最终赐死，可以说，范蠡是个明白人，饭粒也是开国功臣，功成身退的典型代表，许多后来的人都将范蠡是作为是一个***，希望可以帮助到你。
这句话与范蠡有关系，《史记》中有记载。至于范蠡和文种如何辅佐亡国的越王勾践励精图治，实现强国后隐姓埋名，离开越国，并写信给共患难的战友文种，以"鸟尽了藏，兔死狗烹”的道理劝说他离开越王保身，而文种不听，终被越王所害的历史***，稍有历史知识的人都知道，笔者不再赘述，只说这其中隐藏的故事。
一，范蠡的一生全释了两点。一是"国家兴亡，匹夫有责"的爱国情怀，当越国被吴国战败亡国之际，他为了国家竭尽全力。二是他看透了与君主"只能共患难，不能共享受”的宫廷处世哲学，胜利之后，放弃官爵，勇流急退，明哲保身，去另一片属于自己的天地实现人生价值。这其中不仅仅是范蠡对勾践本性的了解，更是对宫庭斗争的远见卓识，更有他明哲保身的处世哲学。
二，"鸟尽弓藏，兔死狗烹"给后世敲响了警钟，事实证明，从始皇起到清，中国共有240余名皇帝，沒杀功臣只有秦始皇、刘秀、唐太宗三位。像刘邦杀韩信，朱洪武火烧庆功楼的事情多的是。功臣被杀的悲剧，究其原因是他们放不下“名利”。
三，"鸟尽弓藏，兔死狗烹”的警世道理不仅适用于官场，同样对各行各行乃至人与人的交往中也有警示，比如被“卸磨杀驴”之类的事情就属此类。
“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，这话与春秋时期的范蠡有关。越国灭掉吴国之后，为了说服朋友文种与他一起离开越王勾践，范蠡当时讲了这些话。
越王勾践为复国卧薪尝胆，这个故事很多人都知道。春秋时期，越国与吴国一直在争霸，两个国家反反复复互有胜负。到了越王勾践时，因一时大意被吴国横扫越国，在灭国的紧要关头，越王勾践打通各种关系表示臣服并求吴国收手，心软的吴王夫差答应了越国的请求。后来，越王勾践在内励精图治，在外给吴国送了很多金银财宝还有美女西施等迷惑吴王，经长时间的养精蓄锐，越国后来一举击败吴国。作为勾践手下的范蠡，对勾践的人品是一清二楚的。但那时候毕竟事关国家存亡，所以勾践人品再差，作为属下的范蠡也得一直尽心为国家着想。
后来，越王勾践成功复仇灭掉吴国，范蠡一看这情况，想到也是该走的时候了，于是连夜收拾东西带着西施准备逃走。念及旧情，范蠡走之前给文种留了一封信，主要内容是:
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？
意思是说，从面相上看，勾践这个人只能共患难，不能同享福，建议文种早早离开。文种看了信深感不安，觉得范蠡的话有些道理，但他又不想离开，于是干脆称病不朝。没想到勾践依然不放过，直接告诉文种:“你太有才了，说有七个灭吴的方法，我只用了其中三个就实现了 ，还有四个在你那里，你拿着那四个方法去见先王吧”，勾践说完丢了一把剑给文种，可怜的文种就这么被逼死了。
文种自尽前大呼后悔没有听范蠡的劝告早早离开，这情节与后来的韩信极为相似。
范蠡和文种一文一武，都是楚国人，怀才不遇，同奔越国一展才华。正好吴越大战后吴灭了越，由文仲监国，范蠡陪同勾践去吴为奴。后献美献殷取得吴王信认放回。以十年生聚十年图強卧薪尝胆精神复国雪耻而打败了吴国。范蠡看出越王勾践虎视狼顾長颈鸟喙非良善君子，劝文种一起离越，文种不听。范蠡携美西施，泛舟五湖，去政经商，三至千金。民尊为财神爷。文种由于不听蠡言被勾践逼得自刎而死。其中坟墓在绍兴市内保存着。
答：成语鸟尽弓藏：拼音
[niǎo jìn gōng cáng]。释义：鸟打完了，弹弓就收藏起来了。比喻事情成功后，出过力的人就被抛弃。意在告诫人们不可贪功恋财，应乘胜而退。
近义词有：兔死狗烹，藏弓烹狗，兔尽狗烹等。
【拼音】： niǎo jìn gōng cáng
【解释】： 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
【成语故事】：
这个成语来源于《史记.越世家》，蜚（同飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
解释：飞鸟打光了；弹弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后；原来借助的力量就被一脚踢开或加以消灭。
出处:三国 曹丕《煌煌京洛行》：“淮阴五刑，鸟得弓藏；保身全名，独有子房。”
这两句成语一般是指被利用而遭抛弃，多用于一代帝王开国后诛杀功臣的历史现象。但是开国帝王杀功臣並不仅因为功臣失去了利用价值，还有更深层的政治原因，那就是为了确保皇权不被功臣篡夺。
借指某些君王，过河拆桥，只要重臣尽忠，一旦自己目的达到，为巩固自己地位、为太子登基铺路，防止重臣能高震主、功高盖世甚至谋权纂位，斩杀功臣、能臣、权臣。当然历史上功臣、能臣、权臣纂位的也不少。
鸟尽弓藏，兔死狗烹一般理解是主子忘恩负义，可以同患难不可以共享福之义。
但是，站在另一个角度讲：不同的发展阶段，需要不同的人，需要不同的技能，是不是这样？
时代变了，环境变了，不能与时俱进，还抱着原来的思想站在功劳簿上不进步，那么，国家还发展吗？还进步吗？
打仗更需要武将，治理天下更需要知识分子，武将不能看到这一点，结果会是什么？
打仗可以哥们义气，治理天下还哥们义气？打天下的阶段，是混江湖，治理天下，还能混吗？
换个角度，看看是弓的事还是狗的事，可能，更能给人启发。
