我觉得古代草莽英雄大口吃肉大口喝酒还是现实的。
其一:英雄们有的行走江湖，有的聚义山头，过着刀头舔血的生活，都不受种种规矩约束，想吃什么就吃什么。加上没有结婚，无牵无挂，只能靠喝酒吃肉打发时间，在众多***形象当中，都是吃些牛肉、鸡肉。一开口就说来坛酒、来盘牛肉要么来只鸡……
其二：古代的酒度数低，是纯粮食酿造的酒，度数大约相当于现在的啤酒度数，为什么之前喝酒拿海碗喝酒。
其三：古代人，粗犷豪放，不拘小节，酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡，今朝有酒今朝醉。
关于这点不得不提到《水浒传》这本书，它对后世的影响也是巨大的。书中草莽英雄在行旅打尖过程中吃食场面的描述也是很多的，打几角酒，熟牛肉切将二三斤过口。这类豪爽的做派比比皆是…
后头的演义***以及九十年代武侠***那种潇洒随性一掷千金的场面让人不仅是赞叹更多的是羡慕。
但是故事就是故事，带有夸张演绎的成分，把一分说到十分，把十分说到百分。为的就是渲染气氛…
当然，古代打家劫舍刀头舔血匪徒的就是大碗喝酒大碗吃肉，你想啊，过了今天没明天脑袋都在裤腰带上掖着不追求享乐死了就一了百了了。而且多数钱来的不正，不是偷就是抢反正不是自己辛苦营运起早贪黑赚的。但是还得说一句，有受用就有不受用！被官兵抓捕过程中东躲***忍饥挨饿也是经常的，有时候对付个窝头都是奢望，甚至草根树叶拿来充饥，他们属于两个事态的极端面…
一般就算是江湖上行走的人，只要有家有业不是一人吃饱全家不饿的类型，都是知道收敛过日子的，就是今天一些涉黑的社会人也没见谁天天大吃二喝全然不顾的?
所以***中的描述只是一种形式需要，真正的生活又各有各样。文学的夸张是为气氛渲染做铺垫的，也别都当做是日常行为…
谢邀。
***中的草莽英雄大口吃肉大碗喝酒在古代现实吗？为什么？
老李认为，这本来就是古代一部分人生活的现实。
为什么说是一部分人？题中也提到了，是草莽英雄。
何谓草莽英雄？
草莽就是古代的山头，山寨，是草寇聚集之所，而草莽英雄，则指一个或一群的起义军、侠士，并且是其中的佼佼者，这样的人便是草莽英雄。
不管是落草为寇逼上梁山的好汉，还是占山为王的山大王，一般在古代***中都列入草莽英雄这个群体。
然后题主的问题是这样一个人或一群吃肉喝酒能大口大碗，好像有存在的不现实性。
但事实上，这完全是可能可行的。
首先，能称之为草莽的，出身一般是较低微的农民、临时工、长工短工；吃肉喝酒就是他们人生一大目标，其中又被称为英雄的，首先就是实现自己的这个小目标，有的就为了能大口吃肉大碗喝酒为落草。
草莽英雄们大口吃肉大碗喝酒的快意人生！我们一般都是从四大名著之一，施耐庵的长篇***《水浒传》里了解到的。我个人认为虽然***有很大的虚构成份，做了较高的艺术创作，但文学作品基本反映表达出来的，都是来源于现实生活，也有它的一定真实性！
这些人都有他们的个自原因，被“逼上梁山”，落草为寇。在山上吃喝拉撒睡，全靠的就是打家劫舍。抢来的金银财宝不说，什么吃的喝的，只要弄上山寨来，眼目前有了，那就是造它“一家伙”！杀猪宰羊，今朝有酒今朝醉，哪管明日死和生？
刀口舔血，个自的脑袋瓜不知道什么时候就搬家。如果死了也算是做了一个饱死鬼吧！无牵无挂，也没什么可遗憾的。所谓的草莽英雄们的日常生活，不是居家小两口过日子，精打细算，细水长流。只要有了就这样一起大口吃肉大碗喝酒！没有了就开始下山想啥法子都去抢……
不现实。古时候的人生产力低下，饭都很难吃饱，哪有这么多肉吃？酒估计也少，酒也是从粮食里来的。大碗喝酒，大块吃肉，这种印象多半来自文学作品，而且还是文学作品中武侠这一类。作为侠客，过的日子当然与平民百姓不同，吃的也不一样。倘若描写一个侠客，蹲在旮旯胡同边，喝着稀饭，吃的咸菜，这样的形象哪能引起读者的崇拜之情，难免会想，作为一个侠客，你混得还不如我呢，还当什么屁侠客！
歌名：四海盟约歌手：毛阿敏歌词：江山非画美如画 豪杰壮士影叠叠侠义如酒浓于酒 男儿豪饮情烈烈江山非画美如画 豪杰壮士影叠叠侠义如酒浓于酒 男儿豪饮情烈烈 山寨如家胜似家 挑灯把酒三军悦兄弟非亲心更亲 前生来世总相携 可爱的草莽英雄 原来是群星下界寻常的瓦舍评书 暗藏着救世秘诀人间恰似水泊 情义兰舟通彼岸天地宛如山寨 四海兄弟赴盟约 山寨如家胜似家 挑灯把酒三军悦兄弟非亲心更亲 前生来世总相携 可爱的草莽英雄 原来是群星下界寻常的瓦舍评书 暗藏着救世秘诀人间恰似水泊 情义兰舟通彼岸天地宛如山寨 四海兄弟赴盟约四海兄弟赴盟约
