割肉喂鹰不是成语。成语是割肉饲虎。
【成语】： 割肉饲虎
【拼音】： gē ròu sì hǔ
【解释】：饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。
【出处】： 《史记·魏公子列传》：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉。”
【举例造句】： 尽管***取了“割肉饲虎”的政策，但是军阀们的野心是永远没有止境的。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六十九章
【拼音代码】： grsh
【用法】： 作谓语、宾语、定语；用于处事
云冈佛像的面貌是地上君王的忠实写照，有着瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度的佛像雕塑完全是门阀士族贵族的审美理想的体现。
龙门石窟的造像更加中国化、世俗化， 这时的造像有了更多的人情味和亲切感。这时的造像受雍容华贵、富丽健美时尚的影响， 演变为体态丰腴、面相圆润、隆胸细腰、典雅端庄的风格， 精雕细刻， 毫无繁缛臃肿之感， 达到了形似完美的高峰。
敦煌莫高窟佛像的相貌，庄严慈悲，兼而有之，衣服柔和圆润，使人一看就会 想到精细富丽的绸缎。菩萨袒胸露臂，肌肤丰满，俨然是美丽善良的女 性。天王力士，戴盔穿甲，刚猛威武，极劲健雄伟之致，令人想见唐代 武士跃马横戈的场面。
北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二***、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。
隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一佛、二***、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐。
佛祖割肉喂鹰？那是佛祖以身殉教，以身作则，弘扬佛法的壮举！
佛祖割肉喂鹰，那是佛祖佛家之事！岂是红尘凡夫俗子，所能参悟透彻的！
相较佛祖割肉喂鹰壮举，小王孑以身饲虎，更为壮烈！
《大正藏:贤愚经》载有一则《以身饲虎》的壮烈事迹！
故事梗概，是说有一个国家，国王有三个儿子。
国王的三个儿子，颇具德性，经常行善积德，造福贫民百姓，所以，深受百姓爱戴！
有一天，三位王子结伴为驴友，游山玩水，漫步在广阔无垠的天地之间。尽情享受着大自然的赏赐！
三位王子，游兴正浓之际，忽然发现一只母老虎，垂头丧气地低着脑袋，不管不顾两只幼虎的死活！
原来，母老虎由于捕不到猎物，早己饿得六神无主，丧魂落魄比伏卧在地上。
小王子好奇心使然，饶有兴趣地请教两位哥哥:母老虎饥饿难奈之时，会不会把幼虎果腹充饥？
