黄庭坚的“点铁成金”“夺胎换骨”说，曾在古代文学史上和文艺批评领域发生过广泛而深远的影响。随着黄庭坚研究的不断开展，人们对于此说的认识也日趋深化。近年来学术界针对历史上产生的曲解和误会，给予了申述和廓清。然而，此说的价值和意义绝不止于诗歌创作的求新，更重要的是，它揭橥了古代文学创作中的一条艺术规律。本文试图从中国古代文学的创作实际和理论发展两方面，对其成说的渊源、基础与影响作较为系统的考察和研究，以求在更广阔的背景中，探讨黄氏此说的重大价值和意义。
宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，(详见谢思炜《吕本中与江西宗派图》（《文学遗产》1985年第三期）把黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。
宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西诗派的宗“一祖三宗”之说，形成了诗歌流派。该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。
我国最早的一部文人词总集是A《花间集》 花间派的鼻祖是B温庭筠 柳永的集子是D《乐章集》 《漱玉集》的 作者是D李清照 “山谷体”是指A黄庭坚的诗歌 提出“点铁成金”、“夺胎换骨”的作家是 A. 黄庭坚 辛弃疾在宋代词坛创立了风格独特的D 稼轩体 陆游的号是 B. 放翁 古今律诗第一”之誉的宋代诗人是C.陆游
【夺人所好】
[释义]强取别人所喜爱的。
[出处]宋•赜藏主《古尊宿语录》:“君子不夺人所好。”
【夺胎换骨】
[释义]本为道家语。指夺别人之胎而转生，换去凡骨成仙骨。后比喻作诗文模仿前人而不露痕迹，并能创新。
[出处]宋•陈善《扪虱新话•文章有夺胎换骨法》:“文章虽要不蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。”
黄庭坚。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说，重视文字的推敲技巧。
黄庭坚认为，杜甫、韩愈写诗作文所以取得成功，其重要的一条经验就是落笔用字都有来历，而不“自作语”（《答洪驹父书》）。“无一字无来处”是黄庭坚对古人创作经验的总结，成为江西派“法古生新”诗论的核心内容之一。
