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tamoadmin 百业资讯 2024-05-15 10 0

寻隐者不遇的古诗朗读?

寻隐者不遇

贾岛〔唐代〕松下问童子,言师***药去。

只在此山中,云深不知处。

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(图片来源网络,侵删)

译文

苍松下询问年少的学童,他说他的师傅已经去山中***药了。

只知道就在这座大山里,可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

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注释

寻:寻访。隐者:隐士,隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

不遇:没有遇到,没有见到。

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寻隐者不遇的古诗内容是:

寻隐者不遇 贾岛

松下问童子,言师***药去。

只在此山中,云深不知处。

翻译:

苍松下,我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了?他说,师傅已经***药去了。还指着高山说,就在这座山中,可是林深云密,我也不知道他到底在哪。

中国传统文化中,松、竹、梅为岁寒三友,士大夫们往往以此表明其安贫乐道,不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”,从表层上说交待了作者寻访隐者未得,于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程;而深层上则暗示隐者傍松结茅,以松为友,渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答,包含着人的层层追问,意思层层递进,言约意赅,令人回味无穷。

何必只恋一枝花上一句?

天涯何处无芳草,何必单恋一枝花

这句诗出自北宋诗词大家苏东坡的《蝶恋花·春景》:

花褪残红青杏小。 燕子飞时, 绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少, 天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。 墙外行人, 墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼。

翻译成白话就是:春天快过去了,百花逐渐凋零,杏树上长出了青涩涩的果实。燕子在天空上飞过,绿油油的河水围绕着村落人家。

枝上的柳絮已被风吹得越来越少,不过不要伤感,以天地之大,何处没有芳草呢?围墙里面,有一位漂亮的少女正在荡秋千,少女发出银铃般悦耳的笑声,墙外的行人驻足侧耳谛听,听得十分投入。

慢慢地,围墙里边的笑声逐渐消失,听不见了,那一刻,行人惘然若失,觉得感情被戏弄了,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

如何理解李商隐的《锦瑟》?

《锦瑟》这首诗,想必大家都读过,人教版语文高中教科书也收录过这首诗,不知道你们老师当时怎么解释的,我们今天来看看无题诗《锦瑟》。

李商隐的经历,简单说一下,他出生在中晚唐,幼年丧父并且出生贫寒,***的是年轻时候,遇到了赏识他的令狐楚,从此走上了仕途。该娶妻的年纪,他又见到了未来的老丈人王茂元,后来,果然就娶了王茂元的女儿。然而,恩公令狐楚的儿子当宰相时候,并没有提拔李商隐,老丈人似乎也没有在仕途上帮助。这是为什么呢?中晚唐有一个重要的历史***——“牛李党争”牛党(牛僧孺)和李党(李德裕)两派在政坛争斗了四十多年,而我们李商隐恩公家是牛党的,老丈人是李党的,两边都不待见他。所以,他的诗歌里写“不知腐鼠成滋味,猜意鸳雏竟未休。”,就是用庄子和惠施的典故说别人把官位看的重猜忌我,排挤我,我把这些当做“腐烂的老鼠”。其实,中晚唐,当时没有了盛唐的那种气象。存在有宦官专权,吐蕃、回鹘等来犯,牛李党争,南衙北司之争(二王八司马***和甘露之变)、藩镇野心膨胀等等问题,这种衰微的时代,个人经历的不顺遂,把失落的情绪浸润入他的心灵世界。

《锦瑟》这是一首无题诗,他的无题诗,一般认为是他不愿意明言生活遭遇和思想情感的诗作,包括无题诗歌十五首,和以首句两字为题目的“准无题”诗近30首。有人认为是他在写爱情,有人认为他诗歌有所寄托(比如个人经历)

下面我们来看看文本内容,题目是锦瑟,《周礼乐器图》:“饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦曰锦瑟”。这说明,锦瑟上面花纹图案就像丝织物的锦一样美丽,说明这是一个美好的事物。《汉书郊祀志》秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”说明,锦瑟不仅仅好看,发出的声音也是哀婉动人的。这是不是有一种凄美的感觉呢?这就是第一句:“锦瑟无端五十弦”的解释。

“一弦一柱思华年”每一根弦和柱都寄托着作者的思念、追思,思念、回忆什么呢?过去美好的似水流年。

“庄生晓梦迷蝴蝶”,用了《庄子》的“庄周化蝶”的典故。庄子原来是表达自己“齐物论”思想,但是李商隐用这个典故营造了迷茫凄婉的情思,这是一种如梦如幻的感觉。李商隐最擅长写梦,比如写过“残宵尤得梦依稀”,“只有襄王忆梦中”,“十年长梦***华芝”等等。

“望帝春心托杜鹃”,用了典故,大家都知道那句话“杜鹃啼血”,杜鹃据说是古蜀国君主杜宇化成的,他热爱自己的臣民,死后还化成了杜鹃,一个是庄子变成了蝴蝶翩跹,一个是望帝化为杜鹃啼血。多么美好,梦幻的意向。这些意向没有逻辑上的关联,但是,情感色彩却是相近的。

“沧海月明珠有泪”《博物志》“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”明月浸润下鲛人的泪珠变成了珍珠,月光是朦胧的,泪水是哀伤的情绪的凝聚,珍珠则是美丽的。

“蓝田日暖玉生烟”根据《长安志》的记载:“蓝田山在长安县东南三十里,其山产玉,又名玉山.”《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:“戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。” 蓝田在古代盛产美玉,蓝田的山里雾霭缭绕,玉就在这种氛围里。蓝田玉也是美好的,烟雾缭绕的感觉又是一个迷幻的世界。

最后,没有了意象,“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”这份情感与美好的经历,变成了回忆,但是,当时却给我带来了种种迷茫困惑。