此句的意思是，修史要秉笔直书（不带褒贬客观记录），让所计之事本身显示善恶。
这里有典故。孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧”。朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见”。孟子与朱子的分歧在于，孟子认为孔子作春秋是有意为之的，朱子则认为孔子是秉笔直书，可谓见仁见智。
总而言之，修史秉笔直书还是正确的，也是历代史官一直坚守的信条。
宣武门之变后，李世民为何要对李渊跪而吸其乳？
这应该是史实，今天看起来荒诞不经，但放到历史环境中去考量，李世民这个惊世骇俗的行为很可能是真的。三点原因：
其一，有此传统！魏晋南北朝期间，胡汉各民族大交融，李渊的祖上就是被胡化的***。当时的胡人有"产翁乳子"的传统，就是刚当爹的人装模作样给孩子喂奶，来加强与初生婴儿的血肉联系，体现男子对生产、生活资料的全面占有。李世民这个惊世骇俗的举动，是做出小孩的样子，唤起李渊的疼爱之心。所以跪而吸其乳是民族传统，跟今天见面拥抱差不多，没有什么大惊小怪的。
其二，形势需要。玄武门之变是李世民谋取大权铤而走险的险着，打到李渊面前时，虽然已经从肉体上消灭了李建成和李元吉，但建成当太子多年，其势力广布于天下，宫墙外的局面怎么样还很难说。这种情况下，李渊作为皇帝，争取他的支持就至关重要。没有他的支持，哪怕表面上的，李世民恐怕很难收拾烂摊子。
其三，让李渊做决断！对待李建成和李世民的问题，李渊本身的态度很模糊，都是儿子，都能干，手心手背都是肉。在这之前，李渊一直在搞平衡，和稀泥，玄武门之变实际上是在逼迫李渊做决断。到底选谁？现在已经不是问题，当儿子的都为您搞定一切了，现在只需要您的认可！李渊当然是明白人，不认可还能咋地？于是在李世民跪吸之举后，李渊借坡下驴，授予李世民太子身份，不久后退位让贤。
（个人观点，欢迎关注一下！）
谢邀。这是资治通鉴对玄武门变变记载中一段有趣的描绘。想象一下，不免发笑。一个成年男子，跪着添吮父亲的***，颇为荒唐，不成体统。更何况两人之间还多了份君臣的关系。就愈发显得有失大雅，不严肃。
但如果结合当时特殊环境来分析一下，便觉得这种反常行为的存在有其合理性了。我们不妨还原一下李世民当时的心理状态：玄武门兵变成功的消灭了政治死敌建成元吉，消除了心腹大患，使自己成为帝位继承者的不二选择。这种胜利后的喜悦兴奋随着玄武门的刀光剑影，建成元吉的尸伏血流已经成为过去式。而面去父亲，手足相残的自责，痛失同胞的追悔，以及几丝后怕，几份人性的复归，总之，他的心情相当复杂。而当李渊明确表态后，如释重负，就象一个做错事的孩子，得到父母宽恕后那种情不自禁的反应，一下子扑到父母怀里，放情嚎啕，通过这种方式，渲泄压抑已久的情绪。这是至情至性的表现，什么家庭***，国家纲常，统统让位于人性的真情表露。
玄武门之变，是初唐一场血雨腥风的大事变，李世民杀长兄太子李建成、四弟齐王李元吉，随后浑身是血地来到惊魂未定的父亲面前，做出了一个惊人的举动——“跪而吮上乳”！
这个举动最让人疑惑的一点就是，哪怕吮吸***可以唤醒亲情，针对的对象也应该是哺乳孩子长大的母亲，而非父亲。父亲没有，并且从来都没有过乳汁，这种举动毫无意义。
唐文宗年间的进士房千里在其著作《南方异物志》中提到，当时南方有一个少数民族叫做獠，他们有个迷信的习俗，“獠妇生子即出，夫惫卧，如乳妇，不谨则病，其妻乃无苦。”
妇人生了孩子，老公就进去代替妻子像母亲一样哺乳孩子，似乎认为这样可以减轻产妇的病痛。在古代那个男权至上的社会，獠族的女人们是幸福的，她们的男人估计是有史可查最早的“奶爸”了吧。
另有一部《南楚新闻》，作者为唐朝尉迟枢，提到了越人的一种名为“产翁”的习俗，女人生了孩子以后三天就出门弄吃的，但“婿拥裘抱雏，坐于寝榻，称为‘产翁’”。想想越人妇女真是作孽，自己生了孩子，还得劳动，居然是老公在家坐月子。
当然了，可能有人会说这些例子都是南方少数民族，李家是关陇贵族出生，有人认为是纯粹的汉族，也有认为是胡汉混血，但就算有少数民族血统也是北方鲜卑族的，和南方獠、越不可能相同。
那好，我们来看看汉族是不是也有相似的习俗。
据《梁书·始兴王萧憺传》记载，南北朝时期梁朝（正宗的***王朝）始兴王萧憺在地方上官声极佳，当他被召回朝中时，当地百姓作了一首民谚“始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？”
看到了吧，这里是将始兴王比作老百姓的父亲，随后把“爹”和“哺乳”进行了对应，可见当时***也没觉得父亲哺乳孩子有什么不妥。那父亲没有乳汁，怎么可能真的哺乳孩子呢？
另外，我们也可以抛开仪式性的观点，把这种行为仅仅视为父亲和年幼孩子的玩耍。台湾地区历史学家李宗侗、夏德仪在《资治通鉴今注》中认为“跪而舐上之***，以示为孺子时无间之态”，就可以将这种行为解释成孩子年幼时父子之间的一种游戏。
《资治通鉴》记载:
上乃召世民，抚之曰：近日以来，几有投杼之惑。世民跪而吮上乳，号恸久之。
在玄武门事变后，李世民成功击杀李建成和李元吉，然后在拜见李渊的时候发生了匪夷所思的一幕，跪下含着李渊的***，嚎啕大哭。如果不是《资治通鉴》无事生非，那么李世民的这个举动确实耐人寻味。
而在李世民“吮乳”时，还有一个强大的背景:
敬德擐甲持矛，直至上所。上大惊，问曰：今日乱者谁邪？卿来此何为？
尉迟敬德拿着武器带着部队，直愣愣的杵在那里看着。李渊心里能不明白，玄武门之变结束了么？还是结束了……想当初自己一做大儿子们的势力，才有了现在的惨剧，李渊没想到这一天来的这么早，来的这么突然。
看着眼前的李世民李渊除了心痛还有害怕，这还是我的亲生儿子么？现在还有别的选择？这个儿子还靠得住么？兄弟都可以杀，还在乎自己的亲爹么？
那么我确信“吮乳”的本质是出于试探。
李世明和太子李建成相争的态势已久，玄武门***更是李世明精心策划的***，以李建成为首的***压根没想到他这个弟弟如此果断。现在李世民成功夺势，已经落得杀兄的恶名，难道在背上弑父？于情于理于情于义，根本说不过去，最重要的是***的实权还在李渊手里。
在事成之后，李世民去给亲爹解释，首先，先跪下！表明自己的位置始终在李渊之下，儿子并无忤逆之心，至于有没有？只有尉迟敬德知道。李世民在一顿痛哭流涕后，满怀无奈的和李渊说，儿子我是被逼无奈啊，兄弟们行为不端，爹千万别怪我啊！然后在扑倒李渊怀里抽泣，顺便“吮乳”。
我认为《资治通鉴》中的“吮乳”并不是指真正的去吃奶，李渊没穿衣服么？或者连个背心也没有？李渊不会搞出大金链子，光膀子吧。那么李世民的这个举动应该是埋在李渊胸口哭泣，用头蹭李渊***，希望李渊不忘舐犊之情，而他也没有忘记老父的哺育之恩，这个举动给李渊发出强烈的政治信号。
李渊毕竟多年雄主，一看这架势心中已经有所计较。现在能靠得住的只有李世民了，还能怎么办？难道一个儿子也不留？况且这个儿子已经服软认错，别忘了旁边的尉迟敬德和众武士虎视眈眈，罢了！还有的选么？由他去吧！玄武门后不久李渊就禅位给李世民，最后在声色犬马中抑郁而终。
参考文献:《资治通鉴》
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