先说一下，说大元朝是游牧民族建立的王朝是没问题的。但是如果是金朝或大清朝是游牧民族建立的却犯了根本性的错误——无论是女真还是满洲基本上都是渔猎起家(而且大清朝开创基业之前就已经有了发达的农业)，而非游牧，所以金、元、大清在文化“跟脚”上就有着很大的不同，其作为征服者之后的统治方式和路线都会有极大的不同。
剃发易服是一种十分没有必要而且令人难堪的的荒唐暴政。直到近代现代仍旧在继续给人类的文明抹黑，无论以何种借口，这种行为都是极为残酷和卑鄙的。
韩剧《奇皇后》虽然是一部标准的戏说“神剧”，但是却有些很写实的细节：比如元顺帝既会穿着蒙古的传统服装比甲，也会穿戴着翩翩欲仙的汉衣冠。元朝的帝王“诸王驸马公侯每”如此，“达达百姓每”也是如此。
推行这种荒政的始作俑者是西夏景宗元昊，此人以党项人为鲜卑之后，由于迁到西北在风俗习惯已基本上“羌化”，或称“吐蕃化”。于是元昊建国后憋出了发明民族的大招，下令恢复鲜卑旧俗——“秃发”，但是衣冠基本上仍旧沿袭唐宋之制。到了金源崛起，金国太宗于天会七年下令辫发。据宋人陈准《北风扬沙录》中记载金人的辫发特点是：
“人皆辫发，与契丹异。耳垂金环、留胪后发、以色丝繋之。富人用珠金为饰。”
——好像比清代的辫子头漂亮不少。
之后又发生了被俘的宋朝青州观察史李藐、保义郎李舟、右武大夫郭元迈等人，因拒绝辫发而遇害的***。
蒙元没有实行“剃发易服”的民族压迫，关键就在于开国皇帝忽必烈的身上。
忽必烈在成为蒙古帝国的汗王前，是蒙哥汗亲授的总理漠南汉地军政的一把手。他在治理汉地期间，得到了一大批汉族文人的相助，深受汉文化的影响。
不仅如此，忽必烈在蒙哥汗的要求下，不仅出兵灭了大理国，还担任了蒙古伐宋的东路军总指挥，这一切都少不了***的参与。
公元1259年，蒙古帝国汗王蒙哥死在四川***下，继任者是阿里不哥，这就引起了忽必烈的不满。
因为阿里不哥能坐上蒙古帝国的汗位，得益于铁木真制定的汗位继承制，而不是他本身的功劳。
所以，忽必烈心里是看不起阿里不哥的，择决之后，忽必烈于公元1260年在蒙古部分诸王和汉族豪强、儒士的拥戴和支持下，在开平即汗位，建元中统，并依靠其治下的汉地人力、物力打败了阿里不哥，成为了蒙古汗王。
可以这么说，如果不是有汉地的基础保障，这场蒙古帝国内部的利益、权势再分配，忽必烈不一定能胜利，因为他违背了成吉思汗铁木真的遗愿。
事实上，支持忽必烈的蒙古贵族毕竟是少数，而且大都是被册封在汉地的贵族。而真正坐镇蒙古草原的传统贵族，几乎都是支持阿里不哥的，他们是蒙古传统的维护者。
正因为如此，让忽必烈看到了汉文化的强大，而汉地的财富也让他有足够的信心可以收服草原那些顽固分子的心，所以他要相对性地讨好***，维护自己的统治。
基于这些理由，忽必烈为了让汉族安心，所以没有过分地***取民族压迫政策，比如剃发易服。
同时为了照顾汉族百姓的情绪，忽必烈接受了儒士的提议，于1271年取《易经》中的“大哉乾元”之义，改国号为大元，以大都为国都，正式以正统王朝的身份统治华夏。
当然，忽必烈尽管没有***取过激的行为，但毕竟还是有局限性的，他拒绝科举取士，也使得很多文人儒士归隐山林，不愿意为元朝效力。
我是文开石有靠谱答案。
元朝和清朝对自身的认知是有区别的，不能单纯的用游牧民族、异族征服中原来一概而论。
因为他们打下了太大的地方。真正做到了【我来了！我看见了！我征服了！】。
蒙古族自认为不需要别人承认不承认，因为他们是胜利者，怎么说都可以。
另外蒙古人自身的社会形态类似于封建制度，大汗有直属的部族，同时又有一些小一点汗效忠于大汗，小汗有自己的部属，内部自治，一般仅仅在外交和军事上服从大汗。
所以蒙古人征服了一个新的地区，按照他们的惯例就是找到被征服地区有统治能力的家族或者组织，这些人只要和他们合作，那这个地区就属于这些人的了，只要这些统治者完成义务，义务主要包括出兵、出钱。
对于这些***的侯，他们一样按照蒙古人的惯例，不管他们内部的事。你爱读孔孟的书你就读，你爱穿什么衣服梳什么发型随便你，只要你能完成你的义务就行。
努尔哈赤——女真的王
爱新觉罗的族长努尔哈赤在赫图阿拉宣布建立女***国家，国号是金，这就是后金汗国建立的标志。后金国君主的称号是奉天覆育列国英明汗，很明显，努尔哈赤认为自己是上天选定的女***君王。
皇太极——女真的王，蒙古的大汗
