貘是一种奇怪的动物，长得丑，不合群，独来独去。有一天，獏在森林里捕兔，一天没有抓到一只兔子。獏很饿，于是獏挖了陷阱，有一个猎人从此经过，刚好落进陷阱。
貘落井下石往陷阱里投巨石压死了猎人，貘进到陷阱大口地吃着猎人，貘忘乎所以的吃了***地饱。
恶人就像铁做的犁头（指恶人的势力大），善良的人就好像是软的泥土（指力量弱小），善良的人常常会被恶人欺负，但是铁打的犁头每年都会坏掉，而泥土则未曾换过（比喻恶人最终都是以失败告终，善良的人才可以悠久地生活下去！）
出自《山上青松山下花》。这首诗最早的出处是慧光和尚的一首佛家偈子，后来被冯梦龙引用在《醒世恒言》中，故宫的一个瓷器上也有同样的一首诗 ，有关解释如下：
慧光僧《圣言善语》第九章 ：
克已修道 ，因果分明定不差，古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花，花笑青松不如他。 有朝一日冰霜降，只见青松不见花。 恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。 铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。
“铁打犁头年年换，未见田中换烂泥”意思是：天地有正气，邪不压正嘛。
铁打犁头需要与地接触摩擦，摩擦会生热，因摩擦会使其铁元素消减，留在田地里，成为田地的一份子。而铁犁头越来越薄，甚至因为摩擦坏掉。
犁头翻地松土。恶能泛起善本。将其坚硬外皮翻开。这里有一个隐含，就是为什么需要翻土？为什么会有损耗？值得深思。我先沉寂会儿先。
扩展资料：
慧光是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州(今河北省定县)人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲《四分律》。既而回乡，受具足戒。
后到洛阳参学，并贯通了南北方言，从事著述。当时译师有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家，分别翻译。助译者方言各异，以致传述分歧而发生争执。慧光也列席译场，他既谙习语言，常常为之沟通，完成译业。
就在此时，他曾受教于勒那摩提，得其传授。后来撰成《十地经论疏》，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。他又注解《华严》、《涅盘》等经，并造《四分律疏》，删定《羯磨戒本》；又著有《玄宗论》《大乘律义章》等。
这句话好意思是说：恶人或坏人就像铁打的犁头一样铁石心肠，横行霸道，心狠手辣。但他们不会常久的，最终会以失败告终。善人或好人就像是松软的泥土，总受恶人的欺负，但从未见过换泥土的，说明好人常在，可以长久地生活下去。
这句话最早出自慧光和尚的一首佛家偈子，后被冯梦龙引用在《醒世恒言》中。
慧光僧《圣言善语》第九章：
克已修道，因果分明定不差，古今种豆岂生麻。善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日冰霜降，只见青松不见花。恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。铁打犁头年年换，末见田中换烂泥。
这句话的本意大概就是，铁做的犁头因为是坚硬的，在犁地地时候和硬实的土地相互作用，使之磨损甚至损坏而导致每年耕地都要还犁头。可但是未曾见过更换田中的泥巴，因为泥巴懂得适应，懂得容万物。
比喻做人做事不要太直接，太僵硬，这样会使得两败俱伤，不如换个角度或者换个方法。这样便能使之长久人生同样不易受损。其实就是一种为人处事的道理！
愚见！
十二生肖中哪个最容易一鸣惊人？有位老人说以下七位最有可能一鸣惊人：
马，属马的平时比较低调，关键冲刺阶段，黑马杀出来了，一路超越对手，拔得头筹，这不就是一鸣惊人吗？这需要厚积薄发，平时积累锻炼出实力来。
猴子，石猴刚出身那一刹那，从石头里面蹦出来直接飞到天上，一鸣惊人！这是在地球母亲的肚子里孕育了多久的能量，能振动天宫，猴哥后来大闹天宫更是一鸣惊人！
鸡，属鸡的似乎是为一鸣惊人而生，大早上的大家在睡觉，他们悄悄起床，大声鸣叫咯咯咯……而且公鸡经过修炼可以成为凤凰，这不也是一鸣惊人吗？
鼠，老鼠当年在生肖排位战中，就是从后面突然爆发串到最前面，充分发挥了身体小且灵活，肌肉发达弹跳力好的特点，一路从别人脊背上踏过去，闯到第一位一鸣惊人的。
虎，老虎在山坡上一声怒吼，小动物就知道大王来了。这也是老虎捕猎的第一招，一吼镇住对手，一鸣就要惊人。
兔子，兔子平时挺温柔的，但是兔子急了也会咬人。前不久被一个小孩惹火了，直接把小孩的手指给咬掉了，把主人吓住了！功夫兔出手就是一鸣惊人！
蛇，蟒蛇经过千年修炼可以进化为龙，这不就是一鸣惊人吗？当然属蛇的最善于忍耐，在等待猎物出现，潜伏如潜龙悄无声息，一旦猎物闪现就会以迅雷不及掩耳之势，迅速咬住猎物并用身体缠住他，不管对手多么难缠都不会放弃，真的不鸣则已一鸣惊人！
以上表述，仁者见仁，智者见智。纯属原创，欢迎师友点赞留言讨论[握手][握手][握手]
