先看家庭成员，父子关系、夫妻关系、兄弟关系，由于当中的某一关系不容恰，没有很好的沟通，逐渐造成一种相互的不信任，久而久之，产生这种消极的词语。
父子关系：***如这个父亲生几个子女，他们当中便有穷与富的可能，父亲便会心疼穷的儿子，有意无意会从富有的儿子家中拿点柴米油盐救济穷的儿子，于是父亲便被定为家贼。
夫妻关系：比如妻子的娘家经济条件差些，妻子便会拿些私房钱贴补娘家，这样的妻子同样被看成家贼。
不管是兄弟关系，婚姻关系，穷富的差距一定是有的，在自己富裕的前提下，适当给予力所能及的帮助是应该的，更不能理解为家贼，传统有血浓于水的说法，何况国家也在号召缩小贫富差距[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]。
此题有点迷糊，家贼指的是家庭啊，还是企业单位出现的贼，就当企业的贼来回答，没有家贼引不来外鬼，总之是利益在作怪，家贼走的是捷径，一般发现都是熟人不好意思撕破脸，大事画小，小事画了，***心里擦边球。
贼是令人厌恶的一个词，提起来无不令人切齿痛绝。尤其是家贼更是防不胜，可恶之致。
贼狭义上讲是指偷东西的人，广意还包括危害国家，背叛民族的人也称之为贼。
为什么家贼如此难防呢？
常言说:“智者千虑，必有一失。”既称之为家贼，贼者一定是非常熟息与特别任的人，这就使家人从思想上放松了警惕，绐了贼可乘之机。
第二，贼可从容利用“家”的环境，因为贼在家內部生活，对周围一切都了如指撑，相对外部作案方便的多，反而给“家”的防范增加了难度。
其三，家贼一般都善用贼喊捉贼的伎俩，来转移视线，达到混水摸鱼的目的。
总之，家贼难防的主要原因，是主观上放松了警惕，客观上贼的素质不可小觑，两者都绐家贼造成了可乘之机，才促成了家贼难防的叹服。
你好，我是若木小记，很高兴能回答这个问题！下面谈一下自己的看法：
“贼”的出现是由社会文化而决定的，社会文化文明程度高，政治清明，人心向善，匪盗自然就少。同样的道理，“家贼”的出现也是由于家庭文化决定的。俗话说“忠厚传家久，诗书继世长”，一个家庭拥有忠诚、厚道的道德品质，拥有尚儒、尚贤的基本理念，以这种家庭教育教育子孙后代，那么出现“家贼”的几率就很小。论语有云“见贤思齐焉，见不贤而内自省也！”不断的自我反省、自我约束，以提高自己的修养，这就是儒家提倡的修身。身修而后行正，鸡鸣狗盗之事就不会做了。
而出现“家贼”的家庭，通常就是家风不正、家庭教育缺乏的家庭，这种家庭中父辈对后辈缺乏必要的道德教育，致使后辈是非不分、行为不正，道德操守缺失，从而祸起萧墙，出现“家贼”。
这就是我浅薄的看法，希望对你有所帮助！
“家贼”不只是单纯的偷东西，其中还有出卖抵诲的行为，让人防不胜防。为什么会出现家贼呢？亲戚之间相处，存在着依赖的心情太重，很难得到公平的发展。我认为这应该是出现家贼的原因。
1、“家贼难防”的前一句是“日防夜防”。
2、读音：[ jiā zéi nán fáng ]
3、释义：日日夜夜的去防范别人，其实家里人作贼才难以防范。一般人都不敢相信熟人是贼，而有的贼就利用人们的再这种心理来攻其不备。
4、出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十七：问：“家贼难防时如何？”师曰：“识得不为冤。
1、“家贼难防”的前一句是“日防夜防”。
2、读音：[ jiā zéi nán fáng ]
3、释义：日日夜夜的去防范别人，其实家里人作贼才难以防范。一般人都不敢相信熟人是贼，而有的贼就利用人们的再这种心理来攻其不备。
4、出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十七：问：“家贼难防时如何？”师曰：“识得不为冤。”
