本是形容参悟禅理的样子。亦可喻为会心或默契之意。
拼音
niān huā wēi xiào
出处
《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
例句
内心纠结，不如静守时光心无杂念豁然开朗拈花微笑。
谢谢悟空问答的邀请，平民之宴为你解答。
明朝唐伯虎的题画诗《题拈花微笑图》全文如下:
昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。
佳人晓起出兰房，将来对镜比红妆。
问郎花好侬颜好？郎道不如花窈窕。
佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。
将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
首先了解什么是题画诗？题画诗就是一种诗歌和绘画互相交融的艺术形式。空间画面所描绘的情景意境，通过诗歌用语言形式表达出来，进一步增强了绘画艺术的活力，给静态的绘画带了鲜活的生机，实现了语言和图像的完美结合，有相得益彰、互美互现的作用。
其次，我们了解一下《题拈花微笑图》所表达的内容。开头两句重笔刻画海棠花的美，而用意仍在写人，引出后边出现的一位***。她被海棠花的美吸引住了，“问郎花好侬颜好？”“郎道不如花窈窕”，一问一答，各尽其妙。问者满心喜悦，信心满怀；答者脱口而出，漫不经意：“你么？不如花美丽。”这一下，可惹的***撒起娇来：“不信死花胜活人”！伴之而来的是行动：“将花揉碎，扔到情郎面前，请郎今夜伴花眠。”多么真实生动的小两口“二人世界”！
最后，我们感知到题画诗的美在哪？在于画无语、诗有情，唐伯虎将一个拈花微笑的画面，通过自己的想象和艺术构思，不仅在诗中再现了画中的情景，而且写出了画外的情韵，可谓是有声有色，余韵绵绵。
拈花微笑，源于唐代禅宗祖师南泉普贤。一日，南泉拈了一朵花，众***皆不解，唯有悟者马祖独自微笑。南泉则称赞他悟性高强，即以拈花示教，无言以表内心的境界。此典故寓意禅宗强调直接领悟，不依赖文字思维，只见于顿悟。后人因而表示拈花微笑为世上最高境界之一。
有一天，教主释迦牟尼上大课，众多***眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么，***们谁也不懂老师这个动作是什么意思。
之后其中的一个迦叶“破颜微笑”，宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的，这就是禅宗“拈花微笑”的典故。
