【出处】明·王艮《勉仁方书壁示诸生》
【简析】与人为善、加惠他人，人们也会永远爱他；诚实不欺、信任他人，人们也总会给予他信任。教育人们要将心比心、善待他人。
【作者简介】王艮（1483~1541），初名银，字汝止，号心斋。明扬州府泰州人，以布衣谒王守仁，从之学，声名出诸***上。学者称心斋先生。其孙之垣等辑其诗文、书牍、语录、年谱、历代祭文等编为《心斋全集》、《疏传合编》传世。
【原文】（节选）夫仁者爱人，信者信人，此合内外之道也。于此观之，不爱人,不仁可知矣，不信人, 不信可知矣，故爱人者人恒爱之，信人者人恒信之，此感应之道也。第五辑·明道喻理
应该是《增广贤文》，全文很长，共800多句，4000多字。
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童书目。记载了中国从古到今的各种格言谚语。
内容大致有以下几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处事，四是表达对读书的看法。
黑发不知勤学早，转眼已是白头翁。
该句出自《增广贤文》。《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
与人为善，予己为善”出自：战国 孟子 《孟子·公孙丑上》
原文：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”译文：学习别人的优点来提高自己善良的品德，就是帮助别人行善，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。思是：与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。
与人为善：
与：偕同之意；为：做；善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和
“与人为善，予己为善”意思是：与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。
意思是别人遇到困难或需要帮助时及时伸出援手，这样既帮助了别人，又为自已添福添寿，善待别人，就是善待自己。
善待他人对自己就是为善；给别人留条路，就是给自己留了条退路。善良的心是人世间最难得而又宝贵的财富，与人为善，善待他人，既能为自己创造出宽松和谐的人际关系，又能为自己提供一个更加能展示自己、发展个性和创造力的自由空间。
与人为善，予己为善”出自：战国 孟子 《孟子·公孙丑上》 原文：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”译文：学习别人的优点来提高自己善良的品德，就是帮助别人行善，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。思是：与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。 与人为善： 与：偕同之意；为：做；善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和 “与人为善，予己为善”意思是：与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。
