《论语·述而》有云： “子不语怪力乱神。” “子不语怪力乱神”这一句，历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。
但这个传统的解释与上下文不能连贯。因为《论语》一书，并非杂乱无章。《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。让我们来共同看看“子不语怪力乱神”出自的原文：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语，怪力乱神。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子曾经教育***们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中是一个道理。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。
科学解释怪力乱神并没有直接的科学证据来证明它们的存在。因此，从科学角度来看，怪力乱神并不被认为是一种真实存在的现象。
然而，科学无法解释所有现象。有些现象在科学上没有明确的解释，但这并不意味着它们不存在或不能被解释。对于某些无法用科学解释的现象，人们可能会寻求其他途径来寻求答案，例如哲学、宗教或信仰等。
因此，虽然科学无法直接解释怪力乱神，但每个人都有自己的信仰和观点，可以自由地选择相信或不相信这些现象的存在。
子不语怪力乱神”一句。
一般都解释为“子不语怪、力、乱、神。
”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。
”词句意思来说，孔夫子不相信为神鬼怪论，此意即不相信唯心，该句应该是唯物主义！
