以上二位说的不错。首句不译。饥肠辘辘化为次句。噬：食，加强程度语气。饕餮：(taotie)为上古神兽，胃口极大，难以餍足。整句言及自己身处窘境，困苦逼仄，望于友人处卸下负担，求得慰藉。
饥饿为了填肚，只能充饥不会挑食，生存虽要，什么食物都吃得进的。寒冷了不论新旧什么衣服都能穿，只要能避寒保暖。慌忙顾不上道路的选择，应及避难逃命，为逃生根本不去考虑路好不好走。人贫穷了一样都没有，那有选择妻子的道理，能娶到媳妇也很不错了。属于身处逆境，绝境，饥寒交迫，绝地逢生的无奈将就的选择。
其实，回答这四个词语的问
题，你只需回答其中一个就
行了，你就会以此类推，触
类旁通了。
比方说“饥不择食”，就是
指饥饿时不会再去挑揀食物
了，肚子饿得咕咕叫，就不
会还对食物去挑三揀四。
一句话，说明紧急需要时就
顾上选择了。
饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。衣食住行是人生存最起码的需要，有选择，谁都会选好的弃差的，没得选择，就只好将就了，那是极为无奈不得已之举，略有可选，都自会挑拣的。饥不择食，寒不择衣，慌不择路，穷不择妻，说到根本，就是人之本能需要，不可逃避，必要解决的，不可不为之的。人要生存，人会遇难，人无远虑也有近忧，人在百般无奈下，只可用权宜之计，这四个“不择”就是在万般天奈下，不得不为之的无奈之举，也是本性自然的逼迫使然。
有时候，一根嫩草跌死老牛，一文钱逼死英雄汉。人在屋檐下不得不低头。人常会有无奈之时，这时你会作何选择？从根本出发，保命是最重要的。只要能保命，能满足人最起码需求，那就可以了，是没有选择的最聪明的做法。对时是不说人格品质高大上的什么东西了，是一杆打回最原始的时代。饥能填饱肚即可，不论素荤，不管好坏，能食即可。衣能防寒不冷那可，再不挑剔什么。人在心慌意乱时，能择路么？有路可行就大吉，哪能有选择之机？人在穷困时，有人肯嫁你就万幸了，你根本没有挑挑拣拣的条件，为满足生理需要，有女人娶就已是谢天谢天了。
这话是十分现实的，符合实际的，很在理的。梦想很丰满，现实很骨感。有梦想是好，但也要适应现实，不然……有的人就没有调知好梦想与现实关系，其人就是很不如愿的。人要在满足了根本需求之上，有选择条件了，才作好选择。人的过程就是不断选择的过程，也即是创造选择条件的过程。人之选择很重要。不择，也是择，而且是有条件下的最聪明之择。
有的人是饱汉，不被饿过，不知饥是什么样了，饥过了才有体会；有人不被冻过，不知冻的厉害。人在心慌慌惊恐恐时，谁还有心思看是大路小路，直路弯路？人穷得家徒四壁，还一心想要公主美女？作梦去吧。所以饥不择食，寒不择衣，慌不择路，穷不择妻，是很现实很无奈之下的下择之择，聪明之举。
这是至理名言，不但适用于人类，即便是动物，也亦如此！
人穷志短，马瘦毛长！饿了甜如蜜，饱了蜜不甜！一分钱憋倒英雄汉，这些都是老祖宗耳熟能详的谚语，说明了生活的不易和经历的艰难！谁都想好，但是许多事情受各方面左右，并不是每个人或者每时每刻都能如意的，如果一个人不得志或者陷入不利境地的时刻，生存肯定是第一需要。
现在许多人都想找到小时候那种味道，但是不管东西再好，也总吃不出原来的味道了！过去的东西属于原生态确实影响口感，但是另一方面也是现在人吃饱穿暖后蜜不甜的正常反应了，就像朱元璋的珍珠翡翠白玉汤一样，当皇上时吃和要饭都没有一口饿昏了的时候吃肯定是不一样的，当皇上了再绿色食品也不会香的！
记得农村分田单干的时候，我们种稻子，有一种是杂交水稻产量大，有一种是原来的味道好，开始时我们毫不犹豫的选杂交水稻，因为我们对大米的渴望已经无法用语言来形容了，但是过了几年我们吃饱了，也开始明白了，是可以种一部分产量低的自己吃的，即使卖再多的钱也是为了生活，而之前是一直努力活着！
因此，衣食住行是人生存的基本条件，有了才能想提高，才可能去追求高质量的物质生活和精神生活，如果没有，那只要能解决有无就已经知足！
而这几句话恰恰是对人基本生存的经验总结，是几千年人类的智慧结晶，也是一个人可能面临的最悲惨的境遇，因此，饱时莫忘饥时苦，有时莫忘贫时寒，条件好了也不要忘本啊！
