说一点个人看法，也不一定正确。
罗贯中先生是后人。写***要尊重历史事实。司马懿家族最终夺权这是历史事实。是不能更改的！
在这个历史事实基础上，就可以把故事编的精彩，吸引人！把司马懿“编”死这是不可以的。
古人讲：人算不于天算。这个“天算”与司马家族后来崛起正好联系在一起。所以说，那段故事情节很精彩，也是合理的！
诸葛亮再有能力也改变不了历史进程。需要那些人来改变历史进程，这是“天意”。天意不可违啊！
司马懿，历史真有其人。249年发动高平陵之变，夺取曹魏实权。西晋王朝的奠基者。司马懿大家都非常熟悉，不做过多介绍了。历史上肯定是没有火烧司马懿的，要是真这样的，即使下雨也救不了司马懿，只要派重兵守住谷口，司马懿怎么也杀不出去的。
《三国演义》是以三国为框架的***。无论怎么艺术加工，可以编出很多故事加人物身上，甚至改变某个将领的死法。但是无论怎么编，三个西晋的司马家奠基人再怎么狼狈，也不能让他们在上方谷被诸葛亮红烧，烤熟端上菜桌吧。他们完了，西晋就没了。
金庸以元末明初为背景写《倚天屠龙记》，张无忌再厉害，最终大明皇帝也只能朱元璋当。
《三国演义》宗旨上尊刘贬曹。内容上都将蜀汉这边的主要人物美化。特别是后期，诸葛亮独立支撑蜀汉，为了维护蜀汉的形象，只能将诸葛亮神话。虽然说诸葛亮确实厉害，但双方国力实在太悬殊，只有神化诸葛亮，才能拉高蜀汉实力强大的形象。为了刻画诸葛亮之神，不惜弱化曹真来突出司马懿的厉害，并让司马懿早早的对阵诸葛亮，然后通过诸葛亮将司马懿耍的团团转来突出诸葛亮的神机妙算。历史上街亭失守是诸葛亮第一次失败的原因。演义中无论诸葛亮有多神，街亭是一定守不住的。于是过早的将司马懿安排上战场，败在司马懿手里比败在张合手里要好看的多。然后来个空城计，为诸葛亮挽回智慧的形象，最后来个斩马谡，找个背锅侠。。
后面几次北伐，为了树立诸葛亮智慧形象，诸葛亮与司马懿对阵胜多败少，还把司马懿引入上方谷，来场大胜仗来突出诸葛亮的智慧。但历史上的司马懿又没死，这里只能再来场雨灭火，而且还不能要诸葛亮算到这场雨。用这个故事告诉大家，北伐不成功，不是蜀汉实力不行，也诸葛亮不给力，是天意难为啊。
《三国演义》“壮诸葛之智而类妖”，为了树立诸葛亮的智慧形象，无所不用其极，五丈原病逝还要来一出“死诸葛吓走活仲达”。
《三国演义》诸葛亮六出祁山，设计引司马懿入上方谷，火烧司马懿，这出戏经典，也是诸葛亮的人生转折点，从此跌落神坛，那他为什么没算出会下雨呢？我想他肯定是算出了会有雨，他在赌雨来之前可以烧死司马懿，时也，命也，诸葛亮赌输了。
隆中对让诸葛亮名誉天下，彻底征服了刘备，言听计从。三国中诸葛亮的最大对手是曹操和周瑜，之后周瑜被气死，曹操病逝，后起之秀司马懿走到前台，成为诸葛亮最大对手，二人交手多次，诸葛亮技高一筹，险胜司马懿。
司马徽曾说过，诸葛亮虽得其主，不得其时，注定诸葛亮的一生并不完美。诸葛亮《三国演义》中上方谷一战，司马懿时时防着诸葛亮用火，司马懿肯定也算出了会有大雨，就算诸葛亮纵火，他也不怕，所以才敢入上方谷，两人在赌，赌下雨的时辰，司马懿闯入上方谷，诸葛亮火烧司马懿时，刚好突降大雨，司马懿险象环生，保住性命。诸葛亮感叹谋事在人，成事在天，认为老天都不帮他，从此心灰意冷。
诸葛亮年轻气盛，恃才傲物，给刘备烧出半壁江山，联吴抗曹，智取荆州，可以说功绩斐然。蜀国后期无人可用，能坚守这么久也不容易了，也算报了刘备的知遇之恩。
