谢题主，题主的问答题是"屋外有鸽子，用什么巧办法能逮住”。
其实，这个问题并不难回答。只是要搞清楚屋外的鸽子是你的，还是别人养的，或是野生的飞在你屋外。
是你的这要逮住并不难，多喂几次食，它和你熟悉了，有感情了，自然而然的飞到你的手上来。
如果是别人家养的，飞到你屋外，那就不要去逮住它，因为它是别人的私有财产，你不得侵占。
如果是野生的，那你就更没有权力掠夺为己有，饱一时之口福。
世界万物，自然而生。各有其途，各有其用。鸽子本来就是这个自然界中的一种生物，应保护，不要去捕捉去伤害它们。它的存在，扮亮了自然，增加了生物的多样性，这是大好事。
人应该有宽容心，有善心，有爱心。有好生之德，存之善念。别动不动就想得这些不义之财，残害生灵，伤害一条生命，其实，说到底这些都是小人的伎俩。因此，还是别打歪主意捉它们为安。
抓屋外的鸽子可以用排网里边放点食物，等鸽子进去之后拉下排网的绳子，鸽子就关在排网里了。对于其它鸽子可以在夜间用爆闪手电筒晃鸽子眼睛，然后用抄子抄住的方式捕捉。也可以设计那种只进不出的活络门笼子，里边放上食水，鸽子一般长时间在外呆着必定饥饿口渴，看到食水就会进去吃，一旦进入活络门就没办法出来了。就能把鸽子抓到。
抓屋外的鸽子如果不是自己饲养的鸽子，那么就要注意那些过路的赛鸽，很多比赛中的赛鸽因为种种原因会出现迷失，而沦落到各地，如果这些鸽子被人捕获，那么它们也就很难在飞回到自己家中，它的主人会非常想念它，因此这些过路的赛鸽在您家屋外过夜或者休息就不要捕捉了，给它们一点食物和水让它们吃饱喝足之后飞走吧。这也是您对赛鸽运动做出的贡献。
赛鸽迷途是很常见的现象，并且作为一种自然淘汰赛鸽的方式，比赛成为了淘汰的天平，这些迷失的赛鸽有些因为生病原因而造成迷失，这样的赛鸽则很难再回到自己家中，因为疾病的困扰会让这些鸽子产生沮丧感和孤独感。一旦遇到鸽群则会跟随鸽群寻找落脚点和呵护场所，许多迷途的赛鸽都很难在短时间飞走，它们会和新鸽群待上一段时间，等它们体能恢复之后才会飞走，捕捉这样的鸽子只要需要等待机会，用网捕捉就可以，因为它们根本短期不会飞走。
对于捕捉鸽子不管是什么巧办法都挺实用，因为鸽子的智商在高也不会高出人类，所以鸽子总是被人利用。如果是自己家饲养的鸽子，夜间用爆闪手电筒照它们眼睛，然后用抄子直接抄下来就可以，鸽子被爆闪手电筒瞬间照之后眼睛会暂时失明一下，这时候抄子过来它们是看不清的，等几秒之后反应过来已经被捕了。
首先，要看看屋外的鸽子是哪里的鸽子，一般都是附近或者周边的其它村子里的，很少有野鸽子，所以家鸽还是可以抓一抓的，如果是野鸽子就需要更繁琐的方法了。
如果是家鸽的话，可以放上一点玉米、花生，大颗粒的米、豆子等，让鸽子一看就是比较好吃的，容易上口的。这样是为了引诱起过来吃。
其次，就要有捕捉的神器了，家用的铁丝网笼子、木箱暗格子
这个东西用一根小木棍支起来，然后等着鸽子进去之后，直接拉倒木棍，然后就可以抓住它们了。暗箱（鸽子笼）等着鸽子进去吃东西，直接关上门就行了。
如果是野鸽子那就麻烦一些，主要布置好网，这个网很多地方其实是买不到的，网要把握好抓捕的范围和方向，就是野鸽子容易跑的方向，在它们的前方设置好网子，然后哄吓它们往这个方向跑，正好抓住它们。
这个相对来说，可能残忍一些，野鸽子跑到上面就走不了了，然后有可能会被挂si。
你们觉得哪个方法更好呢？
题主，你还想干啥？
屋外的鸽子你都想随便逮住，是不是还想把鸽子吃了？你就不怕养鸽子的人打断你的腿吗？
鸽子是和平的象征，它又没有挡住你吃屎的路，你为啥与鸽子过不去？你真是没球事情干了吧！
题主您好。
这个题意那个了！屋外鸽子没有说清楚是人家赛鸽还是地景鸽子？如果是赛鸽的话劝你别胡思乱想！
(一)赛鸽在比赛其间飞了长距离在您屋外稍微休息一下，正常得很，请不要去打挠！别说去抓捕，赛鸽受法律保护，与人没有相差多少。
(二)一羽赛鸽，在身价值没有定数，就是一个足环要，几十元，几百元，几千元，，，何况一羽赛鸽呢？价值不是可以随便定数的呀！如果给您抓捕赛鸽了？麻烦可以大，大到可以拘捕您，再加罚款。
为此您想不想去抓捕屋外鸽子？
劝你办事谨慎，莫惹麻烦！
好像没有迎送财神这一惯例，只有供奉财神一习惯。不知道已传多少代了？反正年年如此。那都是老人们在操作，我家有挂财神轴子，也不知何年何人所画？年三十日落张挂起来，大案板上供荤素菜餚时鲜水果，炉香三炷红腊对点。至正月十六撤席收藏，年复一年皆是如此。
闽南有句俗语：“送神风，接神雨”。什么叫“送神风”呢？就是指腊月廿三要将下凡忙乎了一整年的神送回天上，所以，凌晨会起风，天神乘风归去，到上天去汇报一年的工作了；而什么是“接神雨”呢？指的是正月初四，汇报完凡间的工作总结后，天神又要下凡了，于是，初四当天就会下小雨，天神御雨而下，所以，有一个说法，就是初四是接神的日子。
闽南还有一句俗语，叫“烧了门神纸，个人寻生意。”这是什么意思呢？其实说的是：初三的夜里，把年节时的松柏枝及节期所挂门神门纸等一并焚化了，以示年已过完，又要开始做生意了。
还有一个有趣的传说，据说大年初三夜里，是老鼠娶亲的日子，所以在大年初三烧完门神纸之后，家里人要早早熄灯就寝，让老鼠家族们不会受吵闹，能顺顺当当举行婚礼，闽南人在初三夜里，还经常在家中各处撒盐与米，意思是要给老鼠“压岁礼”或者说分钱给老鼠，也是祝贺老鼠婚礼喜庆。中国人历来有人与自然，人与动物和谐统一的观念，尽管在平时，“过街老鼠，***喊打”，但在初三夜里，闽南人过好了自己的春节，也没有忘记给老鼠也留些儿快乐时光，真的是很有意思的。
初三之后，要“个人寻生意”了，此时，神对人的保佑就很重要了，因为“生意”要开张了，所以，正月初四，就要接神下凡了。对于生意人来说，都认为初四是“五路神”的生日，要诚心礼敬，新的一年，才能生意更兴旺。
民间传说，财神即是“五路神”，就是说，是司管“东西南北中”出门五路的神，如果礼敬好“五路神”，那么，无论你出门走哪一个方向，都是可以有“财路”，皆可得财。闽南兴趣于做生意，所以，对于闽南人来说，初五比除夕还重要，因为这一天是要接“财神”的，以前，需在交错路口接财神，也称“抢路头”（意指预先抢到了走在前头的位置，能先迎到财神）。清朝人顾铁卿就在《清嘉录》中引用了一首词，描绘了初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”可见，古时初五迎财神是多么重要，这关系到新的一年，生意是否兴旺的极为重要的问题。
据民间民俗专家考证，迎财神的习俗盛行于明清和民国时期，流传至今。而在闽南依然保持着很浓厚的迎财神这习俗。有些地方传说，财神又分为文财神和武财神，把周代的比干称为是文财神，而把赵公明和关羽称为是武财神。在泉州，大多数商家供奉的是武财神关羽。关羽在民间是最流行的崇拜对象，关帝庙非常多，关羽以“义”的精神化身，商家供奉关公，希冀能以“义”得“利”，这其实也不错，俗话说：“君子爱财，取之有道”，不义之财不取，而信仰着以“义”取“财”，表明闽南人，特别是闽商，还是正经的生意人，认为坑蒙拐骗不地道，***不合法，做生意，要讲“义气”！
如今，迎“财神”也与时俱进了，已经不再热衷于到村口的十字路口去迎财神了，而是用上了新媒体传播工具了，初五这一天，财神一定是忙得不得了，因为“财神爷”的靓照在微信朋友圈中被广泛转发，现代人以非常时髦的方式在迎“财神”。当然，拜神烧香仍然是很盛行的，闽南各地的关帝庙内，人潮涌动，香火弥漫，初五这一天，渴望关羽这”财神爷“能在新的一年能”发红包“的粉丝们，提着斋果焚香礼拜，恭敬虔诚地祭拜关老爷，祈求能生意亨通，发大财。
