伟大深奥的古中国各种古哲学理论己经阐释得很清楚，万事万物都是具有两面性、相对性的，相生相克相互纠缠转化变幻不定的，这是事物（宇宙）的先天特性和本质。
至于先恶后善与先善后恶有舍区别？当然有区别，不过区别不在于善与恶的先后，而在于人心。这个世界是怎么形成的？是因为“活（生）”。宇宙因为“活”而变得多姿多彩，如何“活”又是关系到每个人的核心问题。恶让人相残相杀，相互毁灭!善让人相帮相助，相互发展！试问有谁天生就想死不想活的？这就是人心所向，天道自然。顺从了人心，就能得褒扬和赞誉！违逆了人心，就会迎来批评和谴责。想想看，一个从坏到慢慢变好的人和一个从好到慢慢变坏的人，你会更喜欢和讨厌哪一个呢？唯“心”，才是这一切的主导。
前者更符合我们国家当时的社会实情，而后者则有违我们国家的社会实情，改革开放，就是在错误的文化大革命发生之后，人民生活极度困难，社会生产力低下的条件下提出来了，在那种情况下，不让少部分人先富起来，如何促进社会经济的整体好转？虽然这个过程，有的人的思想不够光明磊落，但在那个经济不发达的时代，发展才是硬道理。所以有的人犯错也是可以理解的，但一旦企业经济走入了正途，还是要对社会常怀感恩之心。还要以个人或企业的意志服从于国家的整体利益。而后者，明明能够知道，无道之事不可为而为之，这是知错犯错，因而后者不适合当下的经济生活。
一切德行是由于善良的动机才能是有功的，并且是动机的标志。任何有功的原始善良动机决不能是行为的德的尊重，而必然是其他某种自然的动机或原则。对于行为的德单纯的尊重可以是发生在某个行为、并使它成为善良的原始动机。。在能发生尊重之前，行为必须真正是善良的，而行为的德又必须是由某种善良的动机所发生；因此，善良的动机就必然不同于对于行为的德的尊重。一个善良的动机是使一种行为成为善良的必要条件。一种行为必须先是善良的，然后才能对它的德表示敬意。因此，在尊重之前，必然先有某种善良的动机。
无论是先作恶，后扬善，还是先扬善，而作恶。首先，作恶本身就没有善良之心；扬善，也只能是烟雾弹而矣。
因为，作恶不是错误，也不是失足。错误可以改正，失足可以回首，而作恶永没道德。
当然，扬善和作恶都可以得到财富。
扬善是永远存在的，而财富每天都在更换主人。
世上的作恶，往往都是以扬善的名字四处横行。
作恶和扬善其实就是一个人的本性问题，如果一个人继作恶又扬善那就是奔目的而耍的手段而已沒有不同，性质是一样的。一个人的性格是一生中养成的很难更改，善与恶取决于性格，（突发***一时冲动，并不代表性格，）。
你所说的好处我想应该是心灵上的，而不是指物质上的吧？
我觉得一个人做善事最大好处就是帮助了别人，快乐自己，身存善举，心存善念。就是最大的好处！
我们中国不就出了个雷锋吗，他一生中做过许多的好事，不图名不为利，把帮助别人作为自己快乐的事去做，身存善举动，心存善念！才会成为我们的榜样，才会让我们永远的铭记！
看新闻，说有个女子捡了一个手机，打失主电话说要多少多少钱才还给她，这样你还认为那个女子还是在做好事吗！又说一男子，路过一小河听见落水者的呼救，可以毫不犹豫的跳下去救人，救上岸发现人没事，转身就走了，甚至连个电话号码都没留，这才叫做好事！
赠人玫瑰，手有余香﹌上善若水，水利万物而不争！
这两句老话大家应该都知道是什么意思吧。所以呢做善事凭着帮助他人快乐自己的善心去做，这就是你收获的最大好处！
