下定决心莫回首，自立门户自供求是蛇生肖动物。自是6划字。
蛇，属爬行纲，蛇亚目，是真正的陆生脊椎动物。有毒蛇固然可怕，但只要注意提防，也并不那么危险。蛇类以食鼠为主（也食蛙类、鸟类等），蛇类其貌不扬，形状色泽奇特、浑身被鳞，头颈高翘、躯尾摆动、快速行进、寻偶鸣叫、泅水过渡。蛇类喜居荫蔽、潮湿、人迹罕至、杂草丛生、树木繁多的地方。
四脚蛇是没有毒的，它有益无害的动物，食性很杂，主要以活体小昆虫为主，像苍蝇、蚊子、蟑螂、黄粉虫等都是四脚蛇的好食物，而这些昆虫绝大多数是害虫。因此，养殖户既可以***取野外捕捉获取，也可以***取人工饲养的方式进行养殖。
"四脚蛇"俗称蜥蜴和石龙子，因为它有"蛇"字，许多人怕被它咬后中毒．其实，四脚蛇既不是蛇，也不会咬人。
四脚蛇全长约20余厘米，尾极长，约占全长的2/3。全体披有鳞片。吻钝圆，吻长为眼径的1.5倍；鼻孔在鼻鳞的中央；鼻鳞、吻鳞、第1枚上唇鳞之间各介有 2～3枚小鳞；头部鳞大小不等，均具棱；有鼓膜，鼓膜处覆有小鳞；眼睑发达，能动，瞳孔圆形。背鳞及体侧的鳞较小；背中央有鬣鳞，愈向后愈小，至尾部消失；其两外侧各有1行棱鳞。
十二生宵中，老鼠是不达目的不罢休,顽固不愈的；鼠，繁殖力最强的动物，直觉力强，反应快，有很强的环境适应力和应变能力，所以排在第一，在山上为最多，过去把山鼠叫山禾，古时代人们喜爱猎，如上山打山禾打山猪打野猴，古人上山必带有训练有素群犬随行，人类打猎吃野味最先听说以吃鼠肉开始，因为那时代遍地皆有山鼠洞，古人以草枝点火熏鼠洞，山禾被迫出洞，猎犬即予咬，所以吃野味以鼠肉最易获得，所以打猎的猎字系以犬与鼠组成『猎』字（请查看其繁体字），其道理在此。
“礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》右国颂：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭......何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进***无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。” “四维不彰，国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》。 原文： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。 故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”
礼义廉耻是指人们的行为规范，***如世上之人都不懂得什么是礼义廉耻了，那么，这个社会必将是世风日下，尔虞我诈，勾心斗角，唯利是图，良心尽失，也必将是天下大乱。
古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为知耻之心。这句话连起来的意思就是说，人要遵循礼义廉耻这个社会行为规范和道德标准。
那么，什么是礼义廉耻，什么是贵贱尊卑，什么是光荣与羞耻，也就是说什么是美好的，善良的，什么是错误的，丑陋的，什么是值得传承发扬的，什么是人们所不耻的，什么是人们所深恶痛绝的。这就是礼和义的内涵与外延，一旦人们确定下来什么是对的，什么是错的，什么是高尚的，什么是低级趣味的，那么，这个行为规范也就确立了。
故此说，礼义廉耻就是国之四维，社会一旦出现荣辱不分，黑白混淆，是非颠倒，本末倒置。善不成善，以作恶为荣，恶不被惩，善必虚***。这就是一个国家丧失礼义廉耻的可怕后果，那就是国之厄运的开始，也是亡国的先兆，这是必然规律。
